悟空是位业务高手，功成名就之后常常到各处讲课，他编的教材《西游降妖伏魔手册》成为天庭伏魔学院畅销书。人间青年闯社会，在一穷二白的局面下如何做好业务？悟空是个好师父，值得深入研究。青年身上的闪光点是有勇气，敢闯敢拼，反正也没有什么好失去的，所谓无知者无畏。悟空便是那青年中的杰出代表。悟空是白丁，是布衣，没有父母可以依靠，只有靠自己闯荡，这样的人，生存欲望强，容易成功。另一位青年哪吒，生活在天庭权贵家族，在人间的时候就衣食无忧，标准的权二代。哪吒也是一位优秀青年，他的成就比父亲李天王还高，但是，受门庭的束缚，哪吒只能整天带着天兵天将到处平叛，唯一的作为就是冲锋陷阵，不能像悟空那样，后来者居上，名震天下。红孩儿从小受父母关照，年纪轻轻就练就了一身本事，长大以后还靠着父母的势力，守着一片山做妖怪。红孩儿是妖二代，有一番小成就，只是也不能跟悟空比。悟空没有显赫门阀，没有强大的父母势力，也就少了成就方面的约束。所以，无数赤脚青年，请不要羡慕同学中的富二代、权二代，你完全有机会后来者居上，像悟空一样不断超越。悟空的成就都是靠自己努力得来的，悟空花了十年的时间独自一个人寻找名师，又花了十年学成。一般人别说活到三百四十二岁了，能活一百岁已经很满足，认命了。悟空去地府勾销生死簿，代表一个人要有不认命的精神，想想阎王爷脸色得是多么难看，想想阴曹地府哪有那么好进。悟空偏偏不信邪，以大无畏的精神闯过去，把自己想要办的事办成了，真正的逆天改命。悟空不甘做弼马温，也不愿做空头齐天大圣，而且想把玉帝拉下马，这都是一个青年一路勇往直前，不服输，不认命的可贵精神。悟空做齐天大圣期间，整日游手好闲，他到处串岗打下了很好的人脉基础，以后踏上西天取经创业路，广泛的人脉关系为悟空拓展业务发挥了很大的作用。悟空加入西游取经团队，是人生的二次创业，背后要有伯乐，如来就是悟空的伯乐，如来的代言人观音菩萨更是给了悟空很多次直接帮助。打得过就打，打不过就找帮手，悟空虽然好胜心强，却不是一味蛮干。他与唐僧两个人才搭班子就遇到贪财害命的观音院老院主，悟空跑到天上借来避火罩，轻松解决和尚们的纵火，且吹一阵大风，反烧了寺院报复。以后遇到黑熊精摆不平，悟空从观音院的名字推理出观音菩萨既然吃了人家供奉的好处，就该出面办事的逻辑。他跑去找观音做帮手，观音于情于理义不容辞。就算请了观音菩萨出场，悟空还是发挥了他爱钻研业务的特长，用自己变成丹药，观音变黑熊精道士朋友的计策赢了妖怪。生活中做保险业务的，极少一个人单打，像悟空与观音菩萨一样，常常是男女搭配，一个为主，一个为辅，跑业务有个好搭档，可以起到事半功倍的效果。现在的房屋中介满天飞，孙俪主演的电视剧《安家》虽然不是纪录片，多多少少也呈现了一些真实的业务手法，房似锦除了擅长单打，还帮助别人做业务，遇到超级大单一个门店的人要全上。所以，一个优秀的业务员，既要有单打水平，也要知道搬救兵，还要像悟空对付黑熊精一样，有了帮手也不蛮干，处处要动脑筋，用计策。悟空在做业务上也吃过亏，白骨精是真妖怪，当时真理掌握在悟空手里。只是取经的搭档兼话事人唐僧并不知情，双方都执着于己念，悟空落得被扫地除名的下场。悟空三打白骨精的故事告诉我们，坚持己见是青年的优秀品质，有时候要为此付出代价。要是遇到唐僧这样的领导，当时吵一吵，翻了脸，以后经过中间人斡旋还能和好如初。这样的幸运并不多，现实生活中翻过脸再翻回去的概率极小。悟空还是妖猴的时候，喜欢跟领导拍桌子瞪眼睛，这算一个业务高手的小小硬伤。这也是为什么明明悟空做的业务占据了八成功劳，唐僧还是偏爱八戒与沙僧的原因。一个青年，业务能力再强，也不能老是叫领导向你低头，领导虽然从大局出发不得不哄着你，但是遇到真正的好处，一般的领导都会绕过悟空这样的骨干。这个可以从私底下的聚会看得出，领导往往喜欢带八戒与沙僧这一类手下出来吃饭，领导一个眼色，八戒与沙僧就知道该说什么话，办什么事。一个业务高手要善于总结自己的不足，要懂得知错就改。在西天取经路上，悟空也慢慢意识到自己的短板。每次唐僧遇到前方山路险峻脚下发软，悟空就不断鼓励师父，还不断拍胸脯保证，这是从态度上主动向领导靠拢。八戒想吃人参果，悟空就去偷，偷到了果子，他带两个师弟一起吃。三清观与妖道斗法之前，悟空带两个师弟吃宵夜，三个人坐在三清雕像的位置，享受了一回神仙待遇，这是悟空主动搞好同事关系的手段。等到《西游记》第九十二回，抓住三只犀牛，割下六只珍贵的犀牛角，悟空叫天将带四只给玉帝进贡，一只留在当地，另一只他们带上西天给如来送礼。一个业务高手不仅要懂得请客户吃饭，还要知道拍领导马屁。此时的悟空已经从纯粹的业务型人才转变为人情练达，通晓世故，有点八面玲珑的意思。一个人打妖怪是非常累的，悟空深深明白其中道理。悟空在业务上的特点之一是用巧劲，车迟国与虎力大仙斗法，悟空叫对方先来，虎力大仙也是有真本事的人，天上负责打雷下雨的神仙收到法师的号令出场，被悟空一顿教训加批评，破坏了对方的施法，这属于典型的作弊，用在悟空身上叫斗智，叫有勇有谋。斗法比的就是棋高一着，三位有法力的妖道遇到悟空彻底歇菜，全程没有使用武力就让三位妖怪殒命，这是悟空降妖伏魔斗争史上的杰作。太上老君的青牛是比较厉害的对手，悟空自己的兵器破天荒被妖怪用金钢琢没收，他马上去搬救兵，先是请了李天王父子加两位雷将，不灵。悟空再去请火德星君放火，请水德星君放水，还是不灵。东方不亮西方亮，悟空跑去找如来，如来派出降龙伏虎两位罗汉，依旧不行，悟空最后请老君本人出场。悟空处理比较棘手的业务的办法是不放弃，不断请帮手，悟空相信，最终总有人能解决问题。西游路上，悟空渐渐表现得比较精明，自己打不过，就请人打，别人打不过妖怪，他还有闲心笑出声。悟空心里想：你们这些神仙不是自认为本事大吗？你们这些神仙不是自作聪明吗？厉害的妖怪多数还是你们天庭的背景，让你们自己人吃点苦头，我反正已经尽力，无须卖命，只负责搬救兵就好。一个业务高手，必然要学会打如意算盘，学会揣摩人心。悟空一路上不断搬救兵，用巧劲，是他智慧的集中体现。一个业务高手除了用巧，必须有扎实的基本功。六耳猕猴也想去西天取经，只不过他不走正路，念的是歪经。悟空不一样，他悟性极高，五行山下被观音点化，此后在一次次不经意接触观音菩萨与如来的机会中，悟空完全吃透了去西天取经的社会意义与普世价值。所以才在师父一次次畏难时，悟空一次次鼓励。面对一个目标，持有坚定的信念，是成为业务高手的基本素养。在西游取经团队里，两位师弟基本是态度不错能力有限，悟空遇到困难总是冲锋在前，他也是问题的主要解决人。而师父却常常表扬两位师弟，悟空不在乎，他没有攀比心，就算与师弟们拿一样的工资，他也没有得失心。一个业务高手必须像悟空一样，具备遇到难题向前冲的职业精神，必须像悟空一样，遇到困难不放松，永远保持积极找解决方案的态度。同时还要放下攀比心，不计较个人得失。如此，方能像悟空一般修得正果。相关阅读：《西游记》是儿童启智最佳读物，安天大会，谁是取经团队光明使者，悟空的人生危机，悟空与八戒的关系，悟空的眼泪，悟空的觉悟，悟空的降妖成长经历，悟空也干过卧底，每个人心里都住着一只孙猴子

日本有一种审美观叫“物哀”，“物哀”有三个层次，其中“人哀”触及精神层面。日本女作家紫式部的《源氏物语》，以日本皇宫为背景，写了人间的顶级荣耀生活，也写了人活在世上无奈的悲哀，《源氏物语》是以“物哀”影响后世日本人的一部巨著。《红楼梦》作者好比是以极为精湛的手艺，在最好的材料上，雕刻了一件立体复杂的生活空间。这件作品可能是五行山那么大，或者比五行山还大。大到可以容纳几十万、几百万人拿着放大镜进入作品内部也勾勒不清楚全貌。当然，仅仅拿雕刻作品比喻还不够，因为写立体的生活空间，还是为了写人性，写繁华之后归于寂灭的悲惨，最终，以“悲”赞美人性。我相信古人在思想层面要比今日深刻许多，因为今人实在太忙，留给自我思考的时间太少。这种深刻，表现在文学作品的写作上，亦如此。《西游记》从面上看，是写一个取经团队一路降妖伏魔最终皆大欢喜的故事。这只不过是作者抛出的一团大大的烟雾，神仙加妖魔鬼怪烟雾背后写的全是现实世界，以及现实世界里的人性。老天造一个人到世上，到底是让人享福来的，还是受罪来的？在佛国上课打瞌睡的金蝉子，被如来惩罚，代价是十世为人，一世为人的苦不够，要乘以十倍。作者借金蝉子转了第十次成为唐僧的小信息，告诉我们普通人“漫长”一生的时间只能算瞬间。孙猴子为什么无父无母？因为他是天地精华的产物。我们人呢？人有父有母，就只是人间俗物吗？不是，或者不全是。每个人生下来除了继承了父母的血肉之躯，也有来自天地的精华，孙猴子，最早就是住在吴承恩心里的精华。孙猴子才来到人世间，每天游山玩水衣食无忧，还有一群好伙伴可以玩耍喝酒。这一阶段的孙猴子上无老要孝，下无孩子要操心功课、不必解决学位房，同时不会被评职称、提拔、同龄人攀比等烦恼束缚。这岂不是人生最佳模式？这个阶段相当于人在小学毕业前：虽然有点功课上的小任务，但是没有排名压力，不用考虑升学去向，同时保持着人最后的童真。人比孙猴子不如的是，孙猴子在出生的当下，就具备了意识，所有的快乐时光，他在当下就以“意识”意识到。人的悲哀在于，人从生下来开始享受童趣时光的当下，自己处于“不为人知”的无意识状态。人往往是等成年以后才能靠一些追忆来怀念童年美好时光，等自己有了孩子，看着孩子在无意识中度过人生最美好的阶段，一种悲哀感便油然而生。人的悲哀在于，从孩子身上的童真推测到自己曾经也有那么多童真。人的悲哀在于，悲哀孩子看不见自己的童真，悲哀人的童真时间那么短。孙猴子既然是天地的精华，自然要接“地气”，这“地气”就是对生命虽美好却短暂的悲哀。《西游记》开篇第一回，石头猴子眼里流出的，只不过是作者对人世间真实生活的悲哀之泪。作者的厉害之处不仅仅在于揭示悲哀，还在于给出了希望。他让孙猴子像徐福一样驾着船飘洋过海寻找长生不老之术，他让孙猴子通过学习菩提老祖的技能改变命运。这个过程就是人世间的“十年寒窗苦”，读书为了什么？为了改变命运而已。孙猴子是幸运的，他通过自己的努力以及先天的悟性跳过了自己的“龙门”。从“菩提高校”勉强算毕业之后，孙同学进阶成悟空先生，进入社会不久，就向权贵东海龙王索要财物，还有本事找阎王篡改生死簿这样重要的文件。这个创造型小伙子，一出手就打乱了现实世界的秩序。古人说“初生牛犊不怕虎”，有想法的猴子自然更是。此后，他按照自己的想法做了弼马温，又按照自己的想法做了齐天大圣，结果，现实与自己的想象并不一样。于是，天不怕地不怕的悟空与天庭体制彻底翻脸。翻脸的结果很恐怖，五百年的时间，刑期与金蝉子差不多，正是金蝉子十世为人的周期。生活条件就差太多了，美酒与蟠桃成为往事，悟空幸好长了一只熔炉胃，否则如何消化铁丸与铜汁。每个青年步入社会，都设想过自己理想的活法，都有过与现实世界的摩擦，都曾经试图与现实世界掰手腕。这个阶段的人，就是从“大闹天宫”到五行山下悟空的微缩版。以西方大主教如来的本事，翻翻手拍死孙悟空那是分分钟的事，之所以没有下手，可能是来自如来的慈悲一念。也可能是东方大主教玉帝与西方大主教如来开过秘密会议，会议的主题是如何解决“大闹天宫”事件背后天庭管理存在的漏洞，从而共同维护佛国与天庭的权威性。各路神仙与菩萨们痛心疾首，天庭有着长生不老的顶级待遇，怎么还会出现孙悟空这种天不怕地不怕的家伙。“弼马温”再小也是个仙，“齐天大圣”再怎么空头也是个圣，差不多已经享受与天同寿的顶格待遇，怎么还如此不知足？定是天庭的规矩还不够森严，定是到手的待遇来得太轻松。为了防止更多“孙悟空”出现，为了从精神上让“天地精华”们以及妖怪们臣服，如来佛祖想到一个解决方案，他将自己的二徒弟金蝉子打下人间，同时建议玉帝的锦衣卫加强执法，陆陆续续凑了四个犯错的神仙，成立了悔过取经小组。比消灭孙悟空生命更损的招，是改造孙悟空的灵魂，成功改造了一个孙悟空，就成功杜绝了无数新的孙悟空横空出世。孙悟空头上的紧箍咒，就是现实世界的生存法则。那一个个被套上紧箍咒的青年，一面念着“生活不仅有苟且还有诗和远方”，一面继续在生活面前苟且。快速忙碌的时代，人们甚至连苟且都不如，因为，想要意识到苟且，首先要有“苟且”的意识。吴承恩的时代，大明在位时间最长的嘉靖皇帝痴迷于修仙，那时候做高官的捷径必须得写一手好青词。青词是祭祀时向道教在天大佬写的华丽废话，严嵩、徐阶都是写华丽废话的高手。吴承恩到五十岁才勉强混了一个“岁贡生”，成为体制内的“弼马温”。吴承恩一生被限制在县处级，假设他写青词的本事胜过严嵩，可惜连献给皇帝的机会都没有。那个时候的县处级，不仅级别太低，待遇也差。升不上去，是吴承恩现实生活较为清贫的主要原因。一个三十年不上朝的皇帝，想想也好不到哪里去，老百姓的生活自然谈不上幸福。大明政治昏暗的背景，给了吴承恩用《西游记》神仙鬼怪的“虚无”事批评与讽刺现实的灵感与依据。《西游记》里，虽然是写唐朝人取佛经的故事，却融入了大量道教人物，这些人物多数以负面表现出场，究其原因，可以理解为是作者对现实世界里皇帝不顾百姓死活修仙的不满。吴承恩的时代，人们有大量的时间思考，吴承恩代表那个时代给后人留下了思考的结果。他用唐僧悔过小组经历14年坎坷取经路最终功德圆满的故事，让每个曾在生活面前犯了错的“天地精华”看到人生的机会。他也用孙悟空的“大闹天宫”讽刺了玉帝当权派，用如来镇压孙猴子委婉的批评了“天庭”体制对人性的灭杀。《西游记》的故事，有孙悟空压在五行山下的绝望，有西天取经的希望。有石猴子对生命时间有限的悲哀，有成佛后与天地共生的喜悦。人的一生如同悟空一样，无法一帆风顺，常常要被各种型号的紧箍禁锢、被各种体量的五行山压住。《西游记》是在鼓励你，当人生出现低谷时，要常想着孙悟空西天取经的可能，让那只活灵活现的孙猴子住在每个人的心中。就算你如吴承恩般活到八十来岁，对往事产生绵延不断的不满时，还是要满怀希望。因为你要相信，人的身体可以寂灭，人的灵魂不会灭。灵魂不断在世间兜兜转转修行，成佛是最好的未来。佛说，人人有佛性。《西游记》告诉我们，人人心里住着一只孙猴子。相关阅读：《西游记》是儿童启智最佳读物，安天大会，谁是取经团队光明使者，悟空的人生危机，悟空与八戒的关系，悟空的眼泪，悟空的觉悟，悟空的降妖成长经历，悟空也干过卧底

元江坐落在云南省昆明市西南的四周环山的山凹里，这里海拔很低，鸟瞰这遍土地如同神仙支在人间的太铁锅！又临南北赤道线，故而此地从三月到十一月酷暑难耐。没有冬春，只有夏秋。人们通过摸索，栽种了耐暑的水果与花茶，这也是当地经济来源的渠道之一。四周的山水冲下来，延着整体地势由北往南走低，自然汇合成一条大河，河水浑浊呈铁锈红，当地人称元江。冲击的平原一步步梯田般往四周山体延伸上去，人们择地而居，利利落落，三三两两的在各个山脚成了村庄。站在高处的院前能看到左邻右舍的楼顶。整个村庄错落有致，高矮不平。而常青树一个个虬曲粗壮，老态龙钟。茂密的枝叶常年掩映住一个个村落，神秘又静谧。半晚的霞光笼罩住巍峨沉默的山体，不时腾起缕缕炊烟，细听还有犬吠鸡鸣。有些让人想起了陶渊明的《桃花园记》。我休息天就爱背个小音响，骑上电瓶车去各个村庄采风，和七八十岁的老人聊，由于傣族老人不会普通话只能简单单问多大，政府有没有扶助生活费？答曰：七十多了。一年可领一千块钱。看着美好村庄里的基础设施很好，家家又是楼房，老人着青偏襟傣服趷蹴一起话长理短，一派和谐。深感这几年政府扶持的力度已让人们过上了幸福生活。走过一遍地，太阳象火球，可茶地里三三两两男女在茶垅间来回釆摘茶叶，男人戴草帽，女人们戴布斗笠，三角巾蒙脸露双眼颇象侠女剑客。我走过去，问他们为什么不起早贪黑躲过烈阳釆撷？有个男人看看我笑了，估计我问出如此愚蠢的话一定是外地人，不过他还是客气地告诉我，茉莉花花蕾，早上没开，晚上已开。只有在花蕾要开未开时釆摘才符合茶商收购标准。茶农不易就在此，太阳越烈越是采摘黄金点。我主动凑过去帮他釆摘起来。也想了解点新鲜。他教我看枝头上朵朵白花，花瓣紧闭的不要釆，花朵已开了，也别釆。只有花瓣已开裂却没绽放的揪起才可以、清香味正好包裹在内。茶农着旧迷彩军装，背个竹篓，篓里嫩茎白蕾煞是喜人。我问他种茶的经济收入咋样？他说比种水果好，他指指旁边刚过季的芒果树说，芒果今年才五块一公斤，年景好，收价高时才八块一公斤。但果商要求挑剔，畸形的，过熟的，蹭皮的，太小的，太大的都不要。一个果季下来去了农药成本，果皮包套，人工费剩不下几个钱。“那种茶挣钱呢？”我又问。他扬起被烈日晒黑的脸说：“还可以。一亩地一年能出三万。这东西天气越热花开的越欢。从三月份可以釆到十一月。间隔五六天可以再釆。今年茶价高，六十元一公斤哩，不过还不如广西，今年收八十。”他满足的语气里略显遗憾。“按这说可以呀，成本也不高，又能反复摘。”我为他们庆幸。茶农说：“人工贵，一人一天釆摘费十五元一公斤，一天只能釆十公斤，累的腰酸背痛。”“做什么都是苦的。”我接着问，“如果承包一亩地本钱高吗？”我隐隐动了想做回老板的念头。茶农看看我说，一亩地三千块承包费，一株苗六毛，当年栽两三月后陆陆续续开花了，不过产量不会高。一亩地大约六千株，可以有十年收益。不过，釆一次要撒一次化肥。我暗忖这个买卖可以干。两亩地一年收入六万，苗木费七千二，化肥，人工，地租金也不会超过三万。一年两亩地可赚三万多，比种庄稼划算。我盘算的同时羡慕地问他家庭情况，他说他姓杨，傣族。五十多岁了也不能出去打工了，就这一年卖卖茶和水果五六万收入还是能应付家用的。问他孩子时，略显无奈地说，在家躺着哩。当地的彩礼十几万，县城还必须有房有车，难啊，还没成家哩！……听到他的囗气，自责又无奈。我忽然发现当下各地孩子的情景无歪乎此。回来露过的村庄，每户一院一楼房，墙体涂红抹白，院里农用车，摩托车，小轿车具全。老人们聚在一起闲聊，小孩们嬉闹。看不到青壮年，想毕都出门打工或下地干活了。坊间都言云南穷，我看这民居这村庄不比江浙差呀？路上不时碰到茶农驮着采摘的花茶，风驰电掣往市场赶。那个市场紧靠菜场，我每次买菜露过那个棚子。长棚子里水泥垛围成的十几个象猪栏一样的收购点，肥的油腻的女茶商在垛囗支张办公桌，一个个眼疾手快，追着每个送卖花茶的茶农，甚至伸手帮忙卸货。脸上笑着，嘴里寒喧着。每个茶农有自己心中的固定客主的，任凭别人拉扯，终究还是卖给熟主。崭新的百元钐钞票可以割手，一个个又黑又粗的茶妇们满足地揣入口袋，一天的疲劳也就得以安慰。一方水土养一方人。这地方农民同比江苏同龄农民收入还是稳定可观的。茶田给了他们保障。当时政府总能因地择宜予以老姓生活的门路。我走南闯北多地，凭心而论，如今的中国大地上，只要人不懒，总有活路。政策给予了我们很多优惠与便利。人们的生活确实今非昔比了！

孙悟空是一只生逢其时的猴子，天地精华孕育，是叫他来做大事的。玉帝为代表的本土权威天庭，在孙猴子从石头里蹦出来之前，每年连年终总结会都懒得开。天庭的规矩亿万年来总是如此，各路神仙们一方面忙着在自己的山头修炼，一方面到年底复制一份上一年的总结。因为实在没有什么实质性的工作可汇报，连个经济数据指标都没有，只能用“青词”这种华丽的废话对玉帝进行一番赞美。赞美并不能获得提拔，神仙的职位属于终生制，终生不会被人动，终生也不能动别人，而终生是多久呢？是与天地同寿。一个机构按照惯性运作得久了，内部的构件难免出现劳损，这种构件有物理层面的，也有精神层面的。当东胜神洲敖来国一块石头发出的光射到天庭，玉帝错误领会了“天意”，他以为普天之下莫非王土，天上、人间、地下，没有他不清楚的事，一切都在他的掌控之中。玉帝忽略了，与他比肩的还有西方大主教如来佛的存在。玉帝是如来的前辈，释迦牟尼灭度成佛后，佛法的力量以谦和的态度在东方大主教玉帝面前呈现，彼此递交了友好交往战略合作的文书。与强大的佛国建交后，玉帝依旧以老大自居，躺在天庭为自己打造的秩序里混吃等天老。被麻痹的，又岂止是玉帝一人。天庭一成不变的制度，已经让很多神仙浑浑噩噩，再这么修炼下去，下一步到底能成为什么？明年的工作任务到底是什么？菩提老祖是一位在“地上”的智者，他早就看穿了“天上”的漏洞，他想为这个世界做点什么，当汲取了天地精华的石头猴子划着独木舟来到他的地盘，他知道，改变世界格局的机会来了。孙悟空不是人，孙悟空也不是纯粹的猴子，他只是天地派来的一团精华。菩提老祖给这只“天地精华”装配了道教的功夫，且要求孙悟空不得泄露师门，以老祖的智能，他预判了孙猴子即将到来的大闹天宫以及西天取经。吴承恩暗示，体制的腐朽需要从体制内捅破，孙悟空就是即将捅破体制腐朽的力量。在世人眼里，人间的皇帝是真龙，龙是顶到天的意思。龙在天庭却只处在微末的地位。什么职位都没有的毛头神孙悟空，被东海龙王尊为上仙，认仙不清可能因为龙王平时根本没资格参加天庭的中高层例会，自然认不清天庭到底有多少上仙。龙王的没出息还体现在对自家宝物的认识不清，那根定海神针为什么让龙王当成废铁送给悟空玩耍？龙王们的没出息还体现在当面一套背后一套，送孙悟空礼物的时候必然是一副欢笑的嘴脸，孙悟空一走，四海龙王就集体上访。这是一帮体制内狡猾的坏东西，说不定是哪股力量给了他们暗示，才送礼物给孙悟空，礼物送出去后，怕玉帝追责，再去告状，如此便浑身清白。悟空才不管那么多，他用一根定海神针捅破了三十三重天，玉帝自上位以来，凌霄宝殿从未如此被震撼过。悟空难道真的能凭一己之力让玉帝慌神？以孙悟空前期战力看，巨灵神不经打，哪吒战败，李天王除了手上的塔，别无长处，十万天兵只能负责摇旗呐喊。连比孙悟空多一个变化的二郎神也拿不住孙悟空，得加上梅山六兄弟与哮天犬以及太上老君的暗器才能管住孙悟空。等孙悟空从太上老君的炉子里出来，天庭几乎失控。等你看孙悟空取经路上，别说战无不胜了，常常遭遇一些神仙底下的兽鸟妖怪而吃瘪子，常常要找取经项目负责人观音菩萨解决困难。是悟空被如来五行山压了五百年战力退化了吗？不是的，是高手没有出手，那些神仙与妖怪当初为什么没有出手？因为天庭在玉帝陈腐统治下，已经出现了各种势力，各种政治主张，天庭已经不再是那个铁板一块，天下一统的天庭。所以，有的神仙选择作壁上观，有的神仙出工不出力。他们都在默契的配合一个局，一个如来组的局。如来在玉帝看似邀请的召唤下笑眯眯出场了，他依旧是那么谦卑，只是这次稍许有点“僭越”，他将肥厚的手掌在玉帝肩膀拍一拍：老同志，别怕。随后，如来用同一只神掌收服了悟空。孙悟空本可以去死，却没有死，他将吃一场五百年的体肤之苦，这是一场有预谋的苦肉计。五百年的时间，是为了等一个人，一个在佛国犯了点算不上错的学徒，时间刚好是从金蝉子转换十次为唐僧的五百年。从孙悟空被如来接手后，后面的人事安排，故事走向，不再受玉帝控制。不仅不受控制，玉帝还要派出六丁六甲等基层神仙二十四小时保护肉眼凡胎的唐僧。唐僧是谁？唐僧是西天势力埋伏在人间的一个契机。孙悟空是谁？孙悟空是西方势力藏在东方的卧底，只有卧底才嫌弼马温的职务低，只有卧底才会在解决了与天同寿的“人生终极难题”后还要与天庭翻脸。连人间的帝王势力都配合如来派出唐僧取经，内外交加，东方大主教玉帝一统天下的格局被一场蓄谋的取经活动颠覆。《西游记》这场大戏拉上大幕前，打出了西方佛国“高管”排名，倒数第二的佛是“唐僧”，斗战胜佛“孙悟空”排在佛序列末尾。佛后面是菩萨，大名鼎鼎的观音菩萨只能排在斗战胜佛后面。孙悟空从石头里蹦出来之前，有没有可能已经是佛祖如来的人？就像金蝉子一样？完全有可能。西天取经本是天上地下许多组织与个人帮忙促成的成果，孙悟空以成佛的成就排名在观音菩萨之前，是代表集体领奖，更极有可能他本就是如来的人。否则，一个团队里出两位佛，实在有点高配。一部《西游记》面上讲的是悟空反抗天庭，讲的是唐僧师徒四人加白龙马成立取经悔过小组，一路降妖伏魔终成正果。这部书的背后，说的是玉帝为代表的道教向如来代表的佛教权力交接的事儿。吴承恩用《西游记》道教与佛教影响力之争的故事，向昏聩的修道皇帝嘉靖发出大喊：醒醒吧，你还没有修道成仙，你的神仙世界已经先你而崩塌了。相关阅读：《西游记》是儿童启智最佳读物，安天大会，谁是取经团队光明使者，悟空的人生危机，悟空与八戒的关系，悟空的眼泪，悟空的觉悟，悟空的降妖成长经历

一则女子逆行追尾并殴打他人的视频在网上疯传，引发网友热议。8月28日，青岛崂山风景区。一名驾驶白色路虎越野车的女司机试图逆行插队，结果不仅没成功，还追尾了前方正常行驶的大巴车。理亏至此，一般人都得第一时间道歉弥补吧，但这姐们儿显然不是一般人。她第一反应，是迁怒于前方的车辆司机为何不对其让行。她气势汹汹地下车，探身进入车内，对着里面的男司机连扇十几个耳光，一边打一边还疯狂辱骂：“我逆行怎么了？我打你怎么了？”“我饶不了你！”被打司机小林是退役士兵，他全程克制，即使被打得满脸是血，却始终没有还手。路虎女终于罢手，转身前还心有不甘地狠踹了司机小伙儿的车几脚，扬长而去。逆行插车还寻衅滋事，如此嚣张跋扈肆无忌惮的行为，引发了全网的愤怒。随后青岛警方通报，打人女子王某被行政拘留10日，罚款1000元。山东是孔孟之乡，我一向对山东人有好印象，没想到这个外表还算漂亮的恶女子改变了我的三观。逆行、加塞、骂人、打人、踹车、扬长而去，是谁给她的勇气，是谁教养出来一个如此丑陋之人。别人是得理不饶人，她是无理闹三分，狂扇男司机十几个耳光，把人打得口鼻流血。此时，再肮脏的词语在她面前也相形见绌，我们见过坏人，见过不讲理的，但像她这样厚颜无耻又穷凶极恶的人，实乃世间罕见。好在这女人命大，遇到一个受过部队良好教育的男人，但凡换一个人，她轻则满地找牙，重则一命呜呼，难道忘了山东高密那一刀毙命的新闻了？再说被打的这小伙子，正值青春年华，还当过兵，按理说该是血气方刚的年纪，怎么就被打成那样了，愣是一声不吭，不还手？我琢磨着，这世道有时候真让人摸不着头脑。不是说当过兵的人，关键时刻都能挺身而出，除暴安良吗？可这回，咋感觉像是英雄气短了呢？当然，咱也不能一概而论，毕竟每个人的情况不同，可能他当时有他的考量。但话说回来，那份骨子里的血性和勇气，是不是也该在关键时刻亮一亮？不得不说，山东男人够爷们儿，不打女人，不然，以退伍军人的身体素质，而且是女人先动的手，自己完全有理由动手正当防卫。如果是这样，估计这个“路虎女”非得去医院躺几天不可。从另一个角度理解，这名被打的退役士兵，明明训练有素，却不能出手还击；明明理都在自己这一边，却只能忍气吞声。不知说他温顺为好，还是说他缺少男人气概也罢，在自身安全受到威胁之时，选择了忍让和无动于衷，任由对方殴打自己，难道“正当防卫”都不懂吗？他当兵时为国流血不流泪，现在却是流血又流泪。他卫得了国，却护不了自己周全。而那个伤害他的人，正是他曾经保护过的人。且听司机小林是怎么想的？他告诉网友，不还手并非因为害怕，而是有三个原因：第一，他车后面拉着孩子。第二，他是男人，不打女人。第三，他是一名退役军人。26岁的小林，2022年刚退伍，年轻健壮，若是动手还击，恐怕没人能拦得住。但这就是部队的培养——战士们有足够的“武力值”，也有惊人的冷静和纪律性，更有对人民对社会秩序高度的责任感。对人民群众“骂不还口，打不还手”，多年来部队就是这样教育的。即使，他面前是一个疯狂的女人，即使，他已经脱下了军装。冷静、责任、怜悯、纪律、坚强、不妥协！这是部队留给每一名退役军人的最好印记。小林说，他人生有两个愿望，一个是从军报国；另一个是开一家民宿，如今这两个愿望都已实现。谢谢小林，用“不还手”赢得了更多的尊重，展现了退役军人的优良品质。你是好样的！为你点赞！不还手决非放纵坏人，对恶的沉默和纵容，就是对善的侮辱与伤害。打人事件二天了，尽管打人者王某很快被拘留，但小林至今仍然感到头部不适，对方也未能就此事给自己道歉，也没有赔偿自己的医药费用。就在今天，小林表示，将起诉逆行“路虎女”司机王某、用法律为自己维权，这是退伍士兵小林正确的选择，我们坚信，正义将战胜邪恶！来源：漫山秋枫

（上）教育局曾经的阎廉老局长逝世，闻讯不胜悲痛。我又失去了一位可敬的长者，如皋又失去了一位德高望重的老干部，党又失去了一位忠诚正直的好党员、好战士！在我的心目中，阎老不苟言笑、不怒自威，但却正直无私、平易近人，是一位令人敬畏的老领导。阎老是我的终生楷模他一身正气

降妖伏魔是悟空的天职。最初，悟空因为过去天马行空，习惯了做老大，一下子在凡人手下做徒弟，还出现了不小的不适应。悟空、八戒、沙僧三位刚凑齐的时候，对唐僧这位新到岗的领导相当看不起。这位年轻的干部，遇到高山就发抖，碰到困难就哭鼻子，肩不能挑，手不能提，还常常责怪手下，啰里吧嗦。尤其是悟空，本事大，脾气也大，从一开始就犯了藐视领导，不团结同事的错误。领导看到白骨夫人变的美女，主动问人家家庭住址、人口结构、为何布施，充分展示了话多的特长。悟空这个二愣子，不由分说，提起棒子就打，破坏了领导的幻想。悟空的恃才傲物对八戒是一种挤压，八戒趁机挑唆师父念紧箍咒。过一会儿，白骨夫人变一个老太太，唐僧与八戒搭档，跟那老太太聊天，悟空脾气就是这么硬，还是一句话都懒得说，直接一棍子暴击妖怪。这次不用八戒挑唆，领导直接念二十遍紧箍咒，领导骂悟空，为何一次又一次随便杀人，悟空说，那是妖精。领导说，你瞎扯淡。第三次，白骨精变一位老头子，这回悟空没有让白骨精脱身，直接将妖怪的本体打死。结果唐僧自然又是念紧箍咒，紧箍咒必然是个厉害的法宝，否则像悟空、黑熊这种有本事的妖，怎会一下子服软。一个章节里，悟空连续三次吃紧箍咒的苦头，只为了除妖。悟空可算是尝到了执拗的苦，随便是哪路神仙，胆敢一次又一次纠正领导，那是要付出重大代价的，悟空也不例外，获得了开除处分。在被驱逐之前，悟空其实已经埋下了祸根。五庄观里，人家镇元大仙看在唐僧是老朋友的面子上，送一个人参果给唐僧吃。八戒这个坏家伙，自己想吃，想起师兄是偷果子的高手，悟空也不过脑，显摆自己有前科，偷了三个果子来，结果还是因为八戒嘴不严，被童子发现。以后，悟空恼羞成怒，将人家果子全部捣毁，连树根都给挖断，唐僧没想到大徒弟原来是个惹事精。八戒害怕师父时间长了知道他是偷果子的教唆人，也是泄密者。等悟空简单粗暴处理白骨夫人时，赶紧不失时机的挑唆师父，意图是相当明显，先是降低师父对师兄的信任度，能赶走师兄那是天大的好事，自己就可以马上上位，以二徒弟的身份主持工作。事实也如八戒所愿，唐僧与宝象国国王拉家常时，将八戒介绍为大徒弟，短期的扶正，让一个人自信心爆棚：八戒道：“我乃是天蓬元帅，只因罪犯天条，堕落下世，幸今皈正为僧。自从东土来此，第一会降妖的是我。”国王道：“既是天将临凡，必然善能变化。”八戒道：“不敢，不敢，也将就晓得几个变化儿。”国王道：“你试变一个我看看。”八戒道：“请出题目，照依样子好变。”国王道：“变一个大的罢。”那八戒他也有三十六般变化，就在阶前卖弄手段，却便捻诀念咒，喝一声叫“长！”把腰一躬，就长了有八九丈长，却似个开路神一般。吓得那两班文武，战战兢兢；一国君臣，呆呆挣挣。看到没有，悟空虽然明显本事比八戒大，可是当事人并不这么看。八戒的想法也可以理解，论资历，八戒比悟空成仙早许多。论职务，悟空的齐天大圣是人事部门查不到的虚职，狗屁不是。八戒是天庭吏部正式委任的高级将领，天蓬元帅是能参加蟠桃大会的天庭高管。只是，妖怪才是试金石，本事不是自己封第一就第一，很快，悟空又回到自己的岗位。再次回到工作岗位之后，悟空发挥自己会耍神棍的特长，神棍一举，所向披靡，他是那个始终能解决问题的人。此后，他一方面提防着八戒从背后捅刀子，一方面在办实事的基础上，尽量不惹师父。西天取经路实在太漫长，师父与徒弟，师兄弟们之间的关系，并不是一条直线，中间起起伏伏。到了第五十七回，悟空脾气又上来，打死了几十个强盗，第二次被师父开除，引出了六耳猕猴。这次悟空就学乖了，直接到观音菩萨那里吐苦水，哭哭啼啼告状谁不会啊。从一昧用强到学会搬救兵，从跑到花果山回避矛盾到找上级领导诉苦，悟空也是被现实环境逼迫着成长的。悟空的降妖手段磨砺到第七十四回已经进入炉火纯青的境界，在全书的章节占比里，所用笔墨较多。先是有太白金星假扮老头预警：眼下有三个魔王十分厉害。大魔王因为没有接到蟠桃盛宴请柬，学悟空要争玉帝的位置，十万天兵下来，差点被魔王一口吞，吓得南天门紧闭。敢跟天庭叫板的妖怪是什么路数呢？三位魔王有佛国背景。有佛国背景的人向玉帝叫板，玉帝只能装睡。悟空扮了一位巡山的小钻风，用一番夸大的言辞，吓得门口的妖精走散了八千，凭借一张嘴智取，是悟空降妖手段的一大进步。被魔老三认出嘴脸后，钻进大魔的肚子，扯着人家的肠子荡秋千，假装出去的时候，用金箍棒探路，害得大魔牙齿咬碎。真的从大魔鼻子里出来，还用绳子预先在心肝上打劫，一拽绳子，大魔痛得直接从天上摔倒地上，砸出一个二尺的坑。作者借用小妖的语言，幽默的表达：众小妖远远看见，齐声高叫道：“大王，莫惹他！让他去罢！这猴儿不按时景，清明还未到，他却那里放风筝也！”整治大魔的细节文字很多，悟空基本上是用轻松吊打加戏谑的方式，再也不像对付白骨精那时候的铆足了劲。这是从举轻若重到举重若轻的境界转换，也将降妖伏魔的危险工作提升到“游”的娱乐层面。正是一本正经打斗与娱乐式除妖组合起来，才让《西游记》成为家喻户晓的名著。《西游记》无处不在的幽默感，是让老百姓口口相传的重要原因之一。大魔服软，答应送唐僧师徒过境，进入故事的第二阶段，妖怪出尔反尔，二魔出来表演。悟空说，我已经收拾了老大，八戒你就收拾老二吧。八戒领命，要求拴一根绳子在腰里，万一打不赢，请师兄收绳子。八戒打不过二魔，悟空没有及时收绳子，八戒摔倒在地，吃了一嘴泥。这一章里，悟空扮小鬼，骗八戒将私房银子交出来。悟空被大魔吞进肚子后，八戒放假消息说悟空死了，悟空出来后借机抽了八戒一个嘴巴子。兄弟们吵归吵，八戒真正挨打还是第一回，悟空实实在在出了一口一路上被八戒捅刀子的恶气，这只猴子越来越精明。等到最厉害的魔老三出场，悟空之外，西天取经小组的成员已悉数被装在蒸笼里，悟空一个人跑出来凉快，还发挥在菩提老祖那里会做家务的知识，安慰师弟，小妖精们不懂蒸笼技术。魔老三也会用计策，三番五次被悟空整治后，他将唐僧关在柜子里，放假消息说唐僧已经被以刺身的方式吃了。悟空这才吓得直接去西天如来处搬救兵，悟空遇到困难通常可以找玉帝、找观音、找某个老神仙。这次为何会直接找如来？悟空也是在一路降妖伏魔的过程里，积累了相当的经验，他懒得跟魔老三动手，反正每个不好对付的妖怪背后必然有个强大的靠山，这次也不会例外。请如来出场，是太白金星预警时已经泄露过的信息，也只有来自佛国背景的妖怪才敢跟玉帝争位置。这是悟空悟性不断提升，脑容量不断扩容的成长好事。天马行空的想象力，丰富多彩的人物描写，正经降妖与娱乐降妖相结合的写作手法，让《西游记》成为四大名著里，读者覆盖范围最广的书。相关阅读：《西游记》是儿童启智最佳读物，安天大会，谁是取经团队光明使者，悟空的人生危机，悟空与八戒的关系，悟空的眼泪，悟空的觉悟

做了神仙，并没有彻底解决死亡难题。否则高级别的神仙为什么还稀罕吃蟠桃呢，与天地齐寿，成了天上神仙追求的共同目标。其实，这个价值观是地上人类给的，人类是万物之长，原本活得逍遥自在，只是长久以来不能跨越生死题，那份逍遥便加上了寿命的枷锁。悟空，就是吴承恩代表人类寄予的一个梦想。悟空的生活环境比人类好得多：食物充沛，没有污染、没有天敌、没有疾病、没有职场竞争、没有挣钱压力、没有房贷压力、没有相互攀比带来的虚荣心，几乎是人类追求的最高理想。但是，悟空也有着与人类一样的难题，忽然一天，悟空觉悟了，石头猴子留下温暖的眼泪：要是这么混吃，结局只是等死。他相信，世界上必然有解决死亡的办法。带着信念，他独自驾舟，从东胜神洲漂洋过海到达南赡部洲，游荡了九年多时间，有人的地方，难免令人失望。悟空再次驾驶独木舟漂洋过海到达西牛贺洲，这次幸运之神眷顾了锲而不舍的猴子，同样是脚踩大地，悟空遇到了活神仙菩提老祖。悟空学艺那段，有六祖慧能的影子。六祖慧能不识字，悟空也不识字，六祖慧能一开始就是扫地僧，悟空也干了七年勤杂工。慧能的大师兄神秀写了一首著名的偈：“身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”神秀以为凭着这份作业可以获得衣钵。慧能不识字，请人代劳写了一首更著名的偈：“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃！”就算是在佛门，这么一首显露水准的偈也是要招来杀身大祸的，五祖弘忍是个高人，轻描淡写的用鞋底毁掉地上的字迹，且抛出一句“亦未见性”迷惑众人。第二天，师父弘忍到米房，看徒弟慧能腰里绑着石头舂米，两人一问一答，师父用禅杖在石头上敲了三下，慧能半夜三更到弘忍屋内，得到衣钵成为六祖。此后，慧能按照师父的吩咐潜逃，五祖身边的和尚果然一路追击。悟空得法也是起源于菩提老祖在脑袋上敲了三下，然后如法炮制半夜三更跑去师父房间。悟空学本事很快，但是，炫耀本事的那一幕被菩提老祖发现，师父知道这个徒弟是个惹事精，以后要吃不少苦头不说，还会连累师门，于是师父厉声警告，出门管住嘴，不许泄露师门。悟空有了本事就开始神通，先是找龙王们敲诈了一套武器装备，以后又去地府惹事，勾销了所有猴子的大名。人要靠修炼成仙，然后才能达到延年益寿的目的，悟空用非常的手段走捷径，这是对旧体制的第一个阶段挑战。获得免死金牌的悟空，并未满足，他已经忘记了初心：当初一个人漂洋过海，只是为求不死而已。悟空起了名利心，要去天上做官。悟空的身上代表着人类欲望的共性，当达成一个目标之后，之前的努力所得都是理所应当，理所应当的要追逐下一个目标。悟空嫌弼马温官小，跟提拔他的体制动手对抗，奉行“绥靖政策”的太白金星满足了悟空做齐天大圣的欲望。做了齐天大圣的悟空以为自己的人生追求已经顶到天了，等七仙女来摘蟠桃的时候，他才发现都说人间不公平，原来做了神仙还是处处不公。猴子不是书生，书生造反十年不成，猴子脾气上来：去你娘的，干。第二阶段的悟空创造了人生的高光时刻。原本规章齐全，等级森严的天庭，瞬间被悟空践踏。天庭维持了亿万年的稳定格局，被一只妖猴打破。悟空打败了许多神仙，踢翻了八卦炉之后，他天真的以为自己可以无法无天了。直到如来出现，两人有一段简短的对话。悟空说玉帝这位老同志，一碗水端不平，自己高高在上过着真正的神仙日子，底下基层神仙日子相当苦逼。我要是坐上玉帝的位置，一定扫平天下的不公，让做神仙成为一件人人平等的事。如来佛祖差点想说你懂个屁，俗人张友人是经过了二亿二千六百八十万年的苦难修行，才熬到了玉帝这个位置，你才多大年龄，多大能耐？猴急什么，下去先反省五百年再说。以后的五百年，佛祖有没有跟悟空接触过，不好说。但是，佛祖与之同时，派二徒弟金蝉子去东土大唐卧底，两者不会是巧合。五百年后，佛祖派观音物色西天取经人选，而西天取经计划的因，早在五百年前就种下了。悟空的第三阶段是蛰伏，他用五百年的时间差不多明白了如来的话，做高级神仙首要因素是混资历。这五百年悟空除了考虑个人生死问题，一定还想到了最好的混资历是为普罗大众做点什么好事，那是超越个人生死的大境界。十四年西游取经，悟空进入第四阶段，他要将自己的资历混得高级，人只有混得高级了才有话语权。比起过往求个人生死与官位的日子，悟空的西游生活是一种为了他人而努力的高级混。西游取经路一开始还是比较艰难的，小和尚唐僧除了根红苗正，是观音菩萨指定的负责人外，其余一无是处。看到白骨夫人一次又一次扮成妖怪要吃唐僧，耿直的悟空不惜被念紧箍咒也要打妖怪，直到唐僧翻脸将悟空开除。回到花果山的悟空借机将侵犯猴类领地的猎人杀个干净，这就是悟空的作风，犯我者，必诛之。杀人，也可以理解为作者对现实世界的一种不满。悟空在花果山心里并不轻松，他已经不再是那个贪图眼前享受的世俗猴子，他知道保护唐僧那个小和尚取经是唯一的人间正道。于是，八戒送来台阶的时候，他必须忍住脾气，老老实实回归队伍。师父表面无能，八戒从中作梗，这样的日子是悟空五百年压在五行山后的另一种磨砺形式。西天取经路的困难分成了几个类型，一种是官方派遣，像黎山老母带着观音等三个菩萨扮演成母女，害得想娶媳妇儿的八戒被捆在树林深处一夜，配以老猪的嚎叫，真的是野猪林了。一种是非官方派遣，但是有官方背景。例如像太上老君的青牛，观音菩萨、文殊菩萨、普贤菩萨、太乙天尊坐骑，南极仙翁坐骑白鹿等很多神兽下凡。还有一种是原生态妖怪，原生态的还分两股。一股是命好被突击提拔的，比如观音菩萨重用的黑熊精、红孩儿，比如给毗蓝婆看门的蜈蚣精。剩余的妖精既没有官方执照，又没有官方背景，绝大部分代表黑恶势力受到处决。悟空一开始被来路不明的妖怪常常搞得抹眼泪，时间长了，就找到规律。通常手中有宝贝的妖怪十有八九有背景，只要根据妖怪的言谈举止分析判断门庭，然后四处搬救兵就是。理顺了如何除妖，也是需要靠悟性的，悟空在觉悟方面有天赋。不然，作者不会在悟空学艺时，拿六祖慧能为影子用在悟空身上。六祖慧能写的书，称为《六祖坛经》，拿到这个大奖，相当于在诺贝尔文学奖的基础上，单独给某人颁发宇宙独一份的大奖。这个独一份，是六祖慧能肉身成佛，是慧能以和尚身份写的书被尊为“经”。悟空后来也成佛，作者如此借用，再妙不过。一个人光靠打打杀杀成佛，说服力不够，成佛必须要有理论基础。于是，作者早早的埋了一个伏笔，请乌巢禅师送《心经》给唐僧，一路上唐僧用嘴念经，悟空用心领悟。唐僧在多章节开篇处遇到前途险阻，开始怀疑人生，害怕妖怪，悟空则常常用《心经》里的话开导唐僧。开导了一路，进入舍卫国境内，唐僧不得不对悟空挑起大拇哥。面对八戒与沙僧的怀疑，他训斥两个跟着混的徒弟：你们懂什么，悟空解的是真经。书中用这一小段，告诉了读者，为何悟空后来成佛，因为他已经能解真经，也就是开悟了。当然，能说悟空解的是真经，说明唐僧这一路也没有白念经，他也具备了成佛的资格。降妖除魔之外，西游取经小组一路上还干了不少弘扬佛法的事。车迟国内，悟空与三位妖道斗法，解救了五百名做苦力的和尚。通天河边，悟空与八戒用自己的身体救下陈关保与一秤金两位小朋友。比丘国内，悟空又救下1111位童子。城里的人请了一个月的客，唐僧师徒方才动得身离开，此国人为和尚们画像、立牌位，顶礼膜拜供养。《西游记》第八十四回，国王要杀一万个和尚，连国名都很凶，叫灭法国。悟空用高明的手段，让一国的人都变成光头，达到让国王幡然醒悟的效果。西游路上漫漫十四年，表面上看是悟空带着师弟们一路降妖伏魔大显神威，实际上，是悟空的一次漫长内心世界的修行。悟空修行的成功，是作者这位人间“弼马温”精神世界的一次伟大修行成功。相关阅读：《西游记》是儿童启智最佳读物，安天大会，谁是取经团队光明使者，悟空的人生危机，悟空与八戒的关系，悟空的眼泪

在范湖洲，除了两座明清古建，亦保留不少七八十年代所建造的民居建筑。传统建筑营造最重要的是屋内的梁架结构，虽然是砖木混合建筑，但“墙倒屋不塌”，只要梁架结构在，房屋都不会坍塌。虽然水泥等建筑材料早已出现，但用于民居营造则是到七八十年代，主要是廉价的水泥预制檩条、柱以及水泥台阶，但梁架结构还是传统作法，要么是水泥柱搭配木作梁、檩，要么是木柱、木梁搭配预制檩条，没有全部用预制构建，且替木、穿枋都有精美的雕刻。此时95红砖还没有大量用于民居建造，基本还是认为青砖建筑好看，乡下人重门面，所以出现南墙用青砖，两侧山墙和后墙用红砖的神奇搭配。青砖的生产与红砖相比，多了收青、印水、闷窑等多到工序，一般都是小窑生产，而1995年以后，上级政府号召，拆除小窑，土地复垦，青砖青瓦就不再生产。90年代之后，民众热衷于建造二层楼房，砖块之间的粘合剂多采用水泥黄沙，而不是传统的糯米石灰浆，也更为牢固，所以屋顶都是采用硬山搁檩的方式，即将檩条直接搁置在山墙上，也就不需要梁架结构。种种因素，使得七八十年代这批民居成为传统营造的最后绝响，虽然近些年亦有建筑采用传统营造手法，但只能说是复古，我们不能从建筑本身看到时代的特征以及历史的演变。而近些年，随着经济的发展，这批民居也逐渐消失在我们的视野之中。老屋易漏，较为普遍的是用琉璃瓦取代传统的青瓦屋面，传统的民居美感荡然无存。但更多的民居的命运是被推倒，新建成“千镇一面”的二层楼房。吴窑河湾村周宅有赖于村干部的留心保护，范湖洲在一片区域内保存有近十座七八十年代所营造的民居，其中虽然有新建建筑在其中，但青砖黛瓦的传统村落格局依旧在，价值比单座民居更大。为了留住大家的乡愁，发掘传统营造的魅力，故勉力为文，是为记。范湖洲朱氏民居建筑群（部分）航拍图民居一般为三间，大门采用最为普通的砖砌门宕，不作门楼或门罩，仅在门洞四周作砖砌的门框，起到扩大、突出门的形象的作用，内部门框有用水泥预制板者也有用木框。门头脚牙用砖叠砌，讲究的雕刻有牡丹等花草纹饰，门牆上端亦有砖雕。其中东门墙上有一小龛，如皋地方上叫天香炉，七八十年代建房，天香炉不是必须的，但讲究的人家还是会制作天香炉。虽然这几座建筑的年代相近，有的是同年建造，但其样式却并不雷同，可见工匠的巧思。除了常见的葫芦脊刹，此时出现了“苹果”脊刹，苹果上刻喜字，与平安夜吃苹果的新习俗异曲同工。屋檐也有单檐与重檐之分，亦有做出垂花门样式者。门当作成书箱式样，表示书香门第。最下为莲座，莲蓬上有刻有寿字者，亦有施黄、绿两色彩绘。最简单的天香炉仅用线条勾勒出楼阁样式，简单的不能再简单，但依然是一座主屋必备的元素。在如皋城北平园池村，有一座清末民初的民居，其中的天香炉雕刻的最为精美，屋脊是葫芦（寓意福禄）和鲤鱼，门上雕刻有倒悬的蝙蝠，口衔“太平通宝”，下刻“进香大吉”，门柱雕刻成竹节状，寓意节节高升，下有石鼓形门当，把所有美好的寓意都浓缩在一座小小的天香炉上，可谓小型砖雕的精品制作。参考书目李新建：《苏北传统建筑技艺》，东南大学出版社，2014年。王清爽.：《苏中地区明代住宅建筑大木特征研究》，东南大学2020年硕士学位论文，指导老师：诸葛净王筱倩：《扬州老城区建筑遗产形态特征的整体性研究》，江南大学2012年博士论文，指导老师：过伟敏相关阅读：如皋古建考（一）｜南乡第一明构——范湖洲水竹庵如皋古建考（二）｜文献足征——范湖洲水竹庵建筑群年代考如皋古建考（三）｜南园遗构——范湖洲朱尚友旧宅

悟空以前叫美猴王，不是猴子长得美，而是日子过得美，美猴王过了三百年好日子，忽然有一天落泪。众猴笑道：“大王好不知足！我等日日欢会，在仙山福地，古洞神洲，不伏麒麟辖，不伏凤凰管，又不伏人王拘束，自由自在，乃无量之福，为何远虑而忧也？”美猴王的回答很简单：日子虽快活，老子怕死。美猴王擦干了怕死的眼泪，带着逆天改命的欲望出发。悟空是只幸运的猴子，花了十年在路上浪费时间，花了七年在菩提老祖门下学习文化知识兼打杂，再花了三年时间学艺，合计二十年。二十年时光换来七十二变化加一个跟头十万八千里的本事，师兄弟们祝贺悟空以后可以找一份跑快递的工作，悟空乐极生悲，因为变成一棵松树被师父看出问题。师父说，这个人以后肯定是个惹事精，我也不废除你武功了，只是不许透露师门，否则搞得你永世不能超生。悟空第二次流泪悲伤的成分并不大，因为武艺已经学成，还因为师父说可以哪里来回哪里去。想起花果山的好日子，想起花果山的猴子们，悟空的眼泪里泛出喜悦的涟漪。师父到底是师父，能掐会算，此后悟空不断惹事，差点将自己的小命搭进去。过了漫长的大几百年，悟空在著名的三打白骨精中第三次流泪，悟空这次的流泪是委屈、辛酸、不满。挨过了难捱的五百年五行山监牢生活，悟空盼到了第二任师父唐僧，两个人好像脾气不大合得来：唐僧处处讲规矩，在悟空眼里这叫书呆子迂腐；唐僧擅长讲理论课，在悟空眼里这叫啰嗦；悟空打死了六位强盗行侠仗义，在唐僧眼里叫滥杀无辜；悟空为了兄弟偷人参果，在唐僧眼里叫惹事；悟空坚持己见杀白骨精，为的是除妖降魔，在唐僧眼里叫滥杀无辜加目无领导。坐了五百年牢的悟空还需再修炼，唐僧将悟空逐出师门，那一刻，悟空是不能接受的。见了玉帝老儿都不恭敬的悟空，为了表示感恩与悔过，给唐僧一次次下跪。悟空想，老子这是诚心诚意保你上西天，你却拿老子的好心当驴肝肺。好朋友东海龙王规劝悟空，留在花果山，不妖不仙，没个正式编制很麻烦，去西天取经是正路。才回归西天取经队伍，悟空就在平顶山遭遇一对极厉害的对手，一开始，悟空为了夸大妖怪的厉害，用假哭的办法，获得指挥两位师弟的权力。很快，悟空就流下第五次眼泪。太上老君的银童子变化的妖怪，用咒语叫了三座大山给悟空压住两肩与头顶。当初一座如来五指幻化的山就让悟空吃不消，何况是须弥山、峨眉山、泰山三座大山。悟空被压得元神几乎出窍，七窍流血，“三座大山”的说法被后人引用后广为人知。悟空发出英雄将死的哀鸣，泪如雨珠，幸好山神、土地与五方揭谛及时纠偏，救了他一命。还是在平顶山，悟空又哭了一回，那是去见二位魔王的母亲九尾狐狸，只为想起唐僧取经的苦恼，他就泪出痛肠，放眼便哭，心却想道：“老孙既显手段，变做小妖，来请这老怪，没有个直直的站了说话之理，一定见他磕头才是。我为人做了一场好汉，止拜了三个人：西天拜佛祖，南海拜观音，两界山师父救了我，我拜了他四拜。。。。。。苦啊！算来只为师父受困，故使我受辱于人！”到此际也没及奈何，撞将进去，朝上跪下道：“奶奶磕头。”作者对悟空的心理描写说的很清楚，一个是想起原来取经那么难，另一个是猴子不能受委屈，如今为了救师父，不得不委屈自己跪拜一个妖怪。悟空第二次被妖怪打得差点没命是遇到红孩儿，红孩儿拥有八卦炉之外唯一的生物武器三昧真火，幸好有八戒在，救了悟空一命。悟空止不住泪滴腮边，又叫：师父啊——忆昔当年出大唐，岩前救我脱灾殃。三山六水遭魔障，万苦千辛割寸肠。托钵朝餐随厚薄，参禅暮宿或林庄。一心指望成功果，今日安知痛受伤！那个曾经不可一世的齐天大圣，在相隔不远的两个章节里发自肺腑的哀叹，可见西天取经路，绝非电视剧里嘻嘻哈哈那么简单。由此也可以想象，那些站在世界成功领奖台上的人物，背后都如悟空一般，曾一次次流泪。悟空第二次被开除，起因是杀强盗，悟空直接跑去观音菩萨那里，一把鼻涕一把泪告状加吐槽。观音菩萨笑眯眯先倾听后开导，杀人与杀妖魔鬼怪有质的区别，唐僧这次不算冤枉悟空。紧接着六耳猕猴出场，有人说，如来借六耳猕猴出场将真悟空弄死，以后去西天领奖的是六耳猕猴。这种联想有点夸张，悟空被二郎神逮住，那时候全天庭的神仙都想悟空死，只是悟空一时死不了。后来，以如来的本事，弄死悟空是分分钟的事，事实上，是如来保了悟空一命。悟空之前敢一人单挑天庭，结合如来的手下留情，可以分析为如来在悟空身上动过手脚，悟空很早开始就是如来的人。《西游记》面上讲降妖除魔，故事写得很精彩，内核就一件事：东方大主教玉帝治下南赡部洲管理不善，需要西方三部真经照亮南赡部洲。而将玉帝治下天庭表面太平硬壳捅破的关键人是悟空，悟空强大的“破坏动力”来自如来的支持，较为合理。弥勒佛前黄眉童子是悟空遇到的又一位强敌，悟空被装在金铙里，三天之后将化为一摊血水，悟空请二十八星宿帮忙，费了半天劲才出来。妖怪有只口袋，神仙们加唐僧师徒轻易就被装进去，悟空搞不过妖怪，眼泪水又下来，哀叹师父命苦。以后悟空搬救兵还是不能胜，搞得悟空再哭，直到妖怪背后的大佬弥勒佛出现才解决问题。写妖怪厉害，其实是写“强将手下无弱兵”的道理。悟空每每遇到不小心走失人口或者放纵坐骑下来的神仙，难免抱怨两句。对方只要说，别怪我，是你们命中注定的考验还没结束。官大一级压死人，大佬们一句话就封死了悟空的怨言。《西游记》第八十五回，悟空在隐雾山折岳连环洞遇到一位不出名的豹子精，以妖精的武功完全没有招惹悟空师兄弟的本钱。但是，妖精底下有位无名小妖，智商超级高，妖怪们用智商吊打了一回武艺高强的降妖师。小妖先是献分瓣梅花计擒获了唐僧，悟空带着师弟们围着洞口，小妖拿刀刻一个柳树根雕人头，被悟空识破，再用真人头啃掉皮，伪称唐僧已经被吃了刺身。这下搞得悟空三兄弟一起哭，让三位降妖师同时哭的，这位无名小妖是全《西游记》独一份。可惜小妖机遇不好，没有跟对老板，否则以小妖如此高的智商慢慢修炼的话，升级成神仙都有可能。相关阅读：《西游记》是儿童启智最佳读物，安天大会，谁是取经团队光明使者，悟空的人生危机，悟空与八戒的关系

这两天如皋不少孩子上高中的家长都经历了一个奇葩的过程，孩子刚刚返校一天，就被遣返回家，理由各式各样，包括但不限于天气太热、大门施工、锅炉维修、食堂检修、厕所堵塞、宿舍维修等等。这些理由都很滑稽，背后的真实原因据说是有孩子坚定不移地向上举报学校提前开学违规，各校迫不得已被迫放弃原先的计划。作为一名高中生的家长，我的第一反应是觉得这件事很荒唐。坚持举报的孩子荒唐，他们缺乏长远目光，不知道世道艰难，不知道考试就业形势的严峻；教育管理机构荒唐，无视客观现实，制定出各种漂浮云端的规则，给一线的教育工作者带来麻烦。再想想，这件事似乎没有这么简单。先看孩子，一方面他们不畏学校、父母的强权，敢于抗争，另一方面，他们熟悉规则，善于利用规则，选择了依法举报的方式，迫使学校改变计划，中途放假。这个勇气和手段，比我们当年不知道强了多少倍。我对这一块的意义比较看重，我认为这种对规则的信赖、尊重和利用是法治的基础。从这层来看，孩子们举报学校违规开学，有着非常积极的意义。再往前进一步，我们来考究一下孩子们举报的目的是什么。从逻辑出发，目的不外乎有二，其一，为了捍卫规则而举报；其二，为了满足自己的懈怠而举报。我无法判断孩子们举报学校违规的理由究竟是一还是二，如果是一，我向他们致敬，如果是二，我只能说希望他们能真正明白自己这一行为对自己的意义。作为一名家长，我本能地希望孩子们能够“懂事”、“自觉”，知道现在努力、吃苦对于未来的意义，能够全心全意地拼学习，争取到更好的机会和教育资源，为自己未来的生活，为自己实现人生价值，为社会未来的发展打下基础。但是，成长有其内在的规律和过程，不以任何人的意志为转移，我们希望为孩子们铺一条平坦的道路只是我们的一厢情愿，有些选择只能由他们自己做，有些路只能由他们自己走，任何人帮不了，也替代不了。说到这里，我不得不对我们的学校提出一些批评。面对当前严峻的升学、就业形势，学校希望提前开学，多争取一些课时，主观上绝对是对孩子负责，同时，客观上这一行为也确实违规，以至于有学生举报到上级管理机构后，学校不得不放弃原先的计划，找出很多滑稽可笑的理由来搪塞。在我看来，眼下的这次“危机”实际上是一个难得的案例，通过对这个案例的分析，学校可以让孩子更深刻地理解什么是规则，该如何对待规则，什么是长远利益和眼前的利益，自己（学校）为什么做这样的决策……帮助孩子们更深刻地理解眼前的局势，理解社会运行的一些具体细节，把一切话给孩子们说清楚了，然后把选择的权利交给学生。所谓“育人”，不就是让孩子们明白这些现实生活中发挥作用的道理么。我们身边的很多学校似乎都把自己定位在帮助孩子获得高分的“匠人”，而不是教书育人的“老师”。前面无视上级禁令，违规开学，后面遇到举报，仓皇放假，可谓进退失据，整个过程中，学校完全没有考虑到孩子们的感受，也没有把孩子们作为一群有思考能力的个体去和他们进行必要的沟通交流。为了孩子们在将来的考试中能多一些胜算，学校组织老师放弃假期的休息，放弃其他一些可能的利益，冒着酷暑到学校给孩子们上课，然而这一行为非但没有获得学生们的感激，相反还激起他们的反感，甚至对抗，这背后的原因不能简单概括为某些孩子的“皮”，相反，教育界应该对此展开深入的研究。眼前的这个状况令我感到遗憾。我天真地希望，我们这个“教育皋地”，不光是教书厉害，育人同样也厉害。

蓬元帅曾经管过八万兵，妥妥的高级将领，按理说应该是位管理能力极强，综合素质极高的神仙，身上的官威应该也很重。可惜被天庭的两千锤打昏了头，下界成了半人半猪的妖。被改变的不仅是形象，还有脾气个性，由于投了猪胎，八戒从天庭高级管理人才变成常被悟空虐的笑料。悟空在高家庄收八戒，书上说，按照进师门的先后顺序，悟空为兄，八戒为弟。这个弟弟还是嘴服心不服的，毕竟论资历，八戒在天庭的职务要比悟空高出太多，论年纪，八戒可以做悟空的爷爷。八戒是个心直的人，在做高老地主上门女婿时，八戒没有隐瞒自己的身份，是诚心诚意想与高翠兰过日子的实诚人，并非骗财骗色之徒。八戒因为属猪，身上多了一些贪财好色，好吃懒做，革命意志不坚定的特性。悟空是个嘴快的人，天生鬼灵精怪，还有点恃才傲物。这两个人在一起，上演过不少《西游记》精彩有趣画面，也闹过不少磕磕绊绊。两位离开高老庄没几天，遇到黄毛貂鼠怪之前，就埋下了不合的引子。行者道：“这个恋家鬼！你离了家几日，就生报怨！”八戒道：“哥啊，似不得你这喝风呵烟的人。我从跟了师父这几日，长忍半肚饥，你可晓得？”三藏闻之道：“悟能，你若是在家心重呵，不是个出家的了，你还回去罢。”那呆子慌得跪下道：“师父，你莫听师兄之言。他有些赃埋人。我不曾报怨甚的，他就说我报怨。我是个直肠的痴汉，我说道肚内饥了，好寻个人家化斋，他就骂我是恋家鬼。师父啊，我受了菩萨的戒行，又承师父怜悯，情愿要伏侍师父往西天去，誓无退悔，这叫做恨苦修行，怎的说不是出家的话！”三藏道：“既是如此，你且起来。”悟空给自己的定位是保佑师父，八戒给自己的定位是侍候师父。一个是居高临下，一个是甘心做服务员。一位是牙尖嘴利，常常不把师父放在眼里，一位是成天嘻嘻哈哈以憨厚表情示人，以拍好师父马屁为准则。西游团队组建早期，悟空与八戒在师父心中的分数已经打好。既然悟空当着师父的面说八戒的不是，八戒也不想做省油的灯。才加入西游团队，八戒得积极表现，打黄风怪的时候八戒一直冲锋在前，为的是体现自己在队伍里的价值。很快遇到流沙河里为妖的卷帘大将，八戒也是做先锋，正要得手时，悟空冲上去给了卷帘大将一棍子，悟空抢了八戒的功劳，八戒当然是有些意见。气得个八戒乱跳道：“哥啊，谁着你来的！那怪渐渐手慢，难架我钯，再不上三五合，我就擒住他了！他见你凶险，败阵而逃，怎生是好！”八戒钻到水里把卷帘大将逼上岸，结果悟空再次拿着棍子吓跑了妖怪。八戒嚷道：“你这弼马温，彻是个急猴子！你再缓缓些儿，等我哄他到了高处，你却阻住河边，教他不能回首呵，却不拿住他也。他这进去，几时又肯出来？”行者笑道：“呆子，莫嚷，莫嚷！我们且回去见师父。”从八戒喊悟空为弼马温可以看出来，师兄的尊称只是迫于无奈，但凡有意见时，八戒心里想的是：你神气个鬼，当初不过是个不入流的小官。两位除妖动作的不协调，一方面有未排练缺少磨合的因素，另一方面也在表现两位有分歧。所以，后来在三打白骨精里，八戒几次烧火挑唆师父对悟空下狠手，并非空穴来风。八戒与悟空的不合都在情理之中，这是作者一贯的写作风格：既天马行空，又合情合理。俗话说不打不成交，两个有冲突的人待在一起才有戏看，要是西游团队每个人都像沙僧沉默寡言，就没人看《西游记》了。八戒好吃是真，却并不是懒做，整个西天取经路，行李担子都在八戒肩膀上，“似这般许多行李，难为老猪一个逐日家担着走，偏你跟师父做徒弟，拿我做长工！”行者笑道：“呆子，你和谁说哩？”八戒道：“哥哥，与你说哩。”行者道：“错和我说了。老孙只管师父好歹，你与沙僧，专管行李马匹。但若怠慢了些儿，孤拐上先是一顿粗棍！”八戒道：“哥啊，不要说打，打就是以力欺人。八戒担子重，跟悟空诉两句苦很正常，要是正常的领导肯定会说几句安抚的话，你看悟空的口气：呆子，你跟老子说不着，再啰嗦，老子揍你。八戒虽然是师弟，过去在天庭论官阶可是悟空的长官，年纪也比悟空大出一大把。悟空仗着自己有本事，就目中无人，对老同志极不尊重，开口闭口“呆子长，呆子短，”悟空这种习惯必然要吃点亏。其实，沙僧虽然不表态，心里也是看不惯猴子的。要是论资历，沙僧比八戒还年长，用沙僧在流沙河对八戒说的话解读：我是玉帝的亲随，你们这帮大神在朝会的时候向玉帝行礼毕恭毕敬，我可是站在玉帝身边，看着你们鞠躬的人。在“三打白骨精”的环节，唐僧几次念紧箍咒，沙僧都没有表态，师父叫沙僧拿笔墨出来给悟空写开除处分决定书，沙僧只是执行，一句话都不说。悟空走的时候与沙僧交心，说贤弟你是个好人，要当心八戒，那是个小人。沙僧全程没有一句话，连个表情包都没有，沙僧为何是这个态度？说明沙僧与八戒持相同观点，他们在一个阵营，只是沙僧涵养好，性子稳重，没有表露出来。沙僧与八戒搞成同一个阵营，其实也是悟空逼出来的，听说唐僧要开除悟空，悟空心里很凄凉，嘴快的毛病立刻犯了，他说只有我齐天大圣有本事保护你去西天，开掉我，你手下无人。悟空这话说得很重，一个人本事再大，也不能在单位里造成舍我其谁的影响，就算你真的有本事，也会被舆论的口碑打压。悟空告别时称呼年龄是他祖爷爷辈的沙僧为“贤弟”，就有点拎不清了，在师门里，可以叫沙僧师弟，出了师门，应该拱手称一句老前辈才是。当然，悟空也不是个笨人，回到花果山逍遥自在的日子里，必然会对自己的问题进行反思。人对自己存在的问题不大可能一次性反思到位，悟空就是经典代表。之前，他已经在五行山下反思了五百年，看样子还远远不够，这家伙刚放出来的时候，连师父都想打，得亏唐僧紧箍咒念得及时。所以作者写章回标题的时候，用“心猿”代替悟空，意指悟空的西游路，其实就是一场收住心猿的修行。心猿与意马，是一组词，又好似亲兄弟。八戒在黎山老母带着观音等三位菩萨下来考试的时候，牵马出去放马，那时候，八戒放的不是白龙马，而是自己的“意马”。对八戒来说，西游路，其实就是一场收住“意马”的修行。悟空在花果山的反思表现在去打黄袍怪救师父的路上，他叫八戒等等：“兄弟，你且在此慢行，等我下海去净净身子。”八戒道：“忙忙的走路，且净什么身子？”行者道：“你那里知道，我自从回来，这几日弄得身上有些妖精气了。师父是个爱干净的，恐怕嫌我。”八戒于此始识得行者是片真心，更无他意。八戒与悟空不合只是内部矛盾，两位毕竟做过神仙，思想境界要比凡人高许多，再加上有一个去西天取经的共同目标，吵吵闹闹之后还得在一起。进入平顶山地界，即将遭遇太上老君的两个厉害徒弟金银童子，悟空夸大了妖怪的厉害程度，获得了支配两个师弟的权力。悟空叫八戒去巡山，目的是让八戒出出丑，自己解解气。呆子就撒起衣裙，挺着钉钯，雄纠纠，径入深山；气昂昂，奔上大路。行者在旁，忍不住嘻嘻冷笑。长老骂道：“你这个泼猴！兄弟们全无爱怜之意，常怀嫉妒之心。你做出这样獐智，巧言令色，撮弄他去什么巡山，却又在这里笑他！”行者道：“不是笑他，我这笑中有味。你看猪八戒这一去，决不巡山，也不敢见妖怪，不知往那里去躲闪半会，捏一个谎来，哄我们也。”长老道：“你怎么就晓得他？”行者道：“我估出他是这等，不信，等我跟他去看看，听他一听。一则帮副他手段降妖，二来看他可有个诚心拜佛。”长老道：“好，好，好，你却莫去捉弄他。”悟空没有听师父的，一路上，一会儿变虫子，一会儿变啄木鸟，充分耍弄八戒。西游取经路上，这种耍弄成为了常态，乌鸡国中，悟空骗八戒下井弄宝贝，说好了到水不放手，结果故意叫八戒摔在水里。《西游记》第七十六回，八戒跟悟空说好，他跟二魔王打架的时候，万一打不过，要及时收腰里的绳子，结果悟空不收反而丢掉绳子，害得八戒被大象变的妖怪活捉。连唐僧都看不下去，这坡下三藏看见，又恼行者道：“悟空，怪不得悟能咒你死哩！原来你兄弟全无相亲相爱之意，专怀相嫉相妒之心！他那般说，教你扯扯救命索，你怎么不扯，还将索子丢去？如今教他被害，却如之何？”行者笑道：“师父也忒护短，忒偏心！罢了，象老孙拿去时，你略不挂念，左右是舍命之材；这呆子才自遭擒，你就怪我。也教他受些苦恼，方见取经之难。”三藏道：“徒弟啊，你去，我岂不挂念？想着你会变化，断然不至伤身。那呆子生得狼犺，又不会腾那，这一去，少吉多凶，你还去救他一救。”悟空嘴上答应，假扮一个阴间勾魂的使者，骗八戒将藏在耳朵里的四钱六分私房银子交出来。从八戒藏的银子来说，真是可怜，为了这点银子担了贪财的名，作者也是用这点银子为八戒正名，不算贪。猴子也不是只知道耍弄老猪，早在五庄观的时候，是八戒提出来偷人参果，悟空马上去偷。在车迟国的时候，悟空与三清观的道长斗法之前，带了两个师弟扮演神座上的三清，快活的吃了一回，痛快的将象征天庭权威的三尊神像扔到厕所里。八戒对悟空也不错，悟空与红孩儿对战时，一时闭过气去，是八戒救了悟空一命。西游路上，虽然悟空是降妖除魔第一法师，要是没有八戒与沙僧的鼎力相助，靠悟空一个人是完不成任务的。这一点，悟空有觉悟，在《西游记》第五十回，三藏道：“你看那前面山高，只恐有虎狼作怪，妖兽伤人，今番是必仔细！”行者道：“师父放心莫虑，我等兄弟三人，性和意合，归正求真，使出荡怪降妖之法，怕什么虎狼妖兽！”说这番话的地点，是西游团队刚刚离开通天河不久。通天河与陈家庄是西游路上重要地标，此处刚好是西游十万八千里走到一半。也就是说，通过一半路程的磨合，悟空已经知道两个师弟并非当初的“手下无人”，而他的表态，代表着“心猿”的逐渐转正。悟空将态度转变了，两位师弟必然也随着悟空态度的转变而改变。师兄弟之间如此，同事之间、朋友之间，乃至亲戚、夫妻之间都如此，一个人想要改变对方，首先要改变自己。这世界唯一能改变的，也只有自己。相关阅读：《西游记》是儿童启智最佳读物，安天大会，谁是取经团队光明使者，悟空的人生危机

当早晚开始有些凉意、当蝉鸣不再那么刺耳、当六点天色已稍暗，我明白秋天已经来了，不同于夏日的热情洋溢，秋天略显委婉，中午的温度虽不见减少，甚至还要热烈干燥，但明显有些后劲不足、不知是否气压的原因，空间变得很开阔，云也高了，风也爽了，秋高气爽这个词真是造得精妙。有一段时间，我骑车上下班，抛开了铁皮壳子的隔阂，可以感知到更多季节变换的细节，最近因为距离的原因，又得开车上下班，对环境的感知又开始变得滞后与模糊。对于生活而言，并不像通勤那样，可以给自己套一个铁皮壳子，得直面环境，直观感受，比如家庭成员的生活状态，和谐与否、比如公司的运营情况，盈利与否……事事关心的目的就在于通过对环境的感知来判断周围的运行状况，毕竟没有人能够时刻关注你，建议你，对自己的掌控只能是自己。夏季时分，如遇燕子低飞，则知天将骤雨；冬季，如温度骤降，则知暴雪将至，先人早已通过现象总结出了规律，又通过规律，再反作用于行动，比如朝霞不出门，晚霞行千里。当然可总结规律的远不止于天气，可以延伸到经济、政治，比如某些时候买黄金，某些时候藏古董。规律来源于生活细节，需要用心去发现并感受，比如乡镇幼儿园的招生数量不及往年一半、国外冲突的报道减少了、某某新制度拟推出了，这些是生活的现象，对于现象，每个人都有不同的理解，但是趋利避害是人性本能，君子不立危墙之下。但是生活有时候也存在铁皮壳子，用流行的话来说就是信息茧房，不同的群体接收到的信息均有不同，比如自媒体，为了迎合消费者，大数据会结合每个人的喜好推送对应的内容，这就让对应的人群沉浸在自己的世界中，陷入集体的狂热与狂欢中，不同的群体互相无法理解对方。这也无可厚非，毕竟人是环境的产物，不可能指望有些人切实体会到另外一些人的心境。这对于想要总结规律，透过现象看本质的人群来说，确实是一种障碍，但是我相信只要是求真求知的人，这些求索之路上的浮云瘴气都不是问题。我很喜欢政法大学教授从日云在2013届毕业典礼上的演讲，下面节选一个片段：……（有兴趣的自己去搜索吧，系统不欢迎某些词汇）我不够幸运，没能去政法大学求学，我只是那洪流中的一滴水、正努力弄清那洪流的方向，我也是俗世里的一介草民，正努力在这风云变幻、暗潮涌动的时代里，感受季节的更替，做好应对之法——天凉加件衣。

婴儿，指的是0-11个月的小朋友，如果超过1岁，那么就是幼儿....在任何正常的种群，容忍、保护婴幼儿都是应有之义，哪怕蛮荒如草原蛮子，大雪灾来临之时也是老人主动放弃生存机会，把活下来的机会让给青壮年，青壮年护着妇女婴幼儿....人类千万年来，都是如此。所以我今天看到这个洋洋得意的欺负幼儿，且下面一片叫好的新闻，还是震惊了....用还是，是我觉得自己已经足够理解某些人。讲真，这个视频以一贯冷静理性的我，都忍不住要爆粗口：卧槽尼玛！而评论则再次刷新底线：道理已经懒得说了，我看到有人说了。比如旅途中这种事就是旅途一部分，婴幼儿哭闹，属于不可抗力...如果要责怪，应该怪航空公司为啥不妥善分区等等....比如怎么能让两个陌生人带走一岁婴幼儿教训？有个大V针对航空公司的声明指出，这种事是不能理解的：当然，就这里面的逻辑，确实不能理解....轻松的旅程并非天然权利，在家不受打搅才是天然权利....我不想再说这些，对牛弹琴没得意思。能看到我文章的，不用听这些废话一样的道理，需要听这些道理的应该不是我的读者，我们这里应该上点层次。上点层次，就能理解。怎么理解呢？至少从两个层面可以理解。第一个层面：水往低处流当一个彻底原子化破碎化，人和人之间的链接彻底消失的时候，就会在人文世界产生“水往低处流”的物理现象。意思是：所有的成本，所有的恶意，由最弱者承担。一层层的向下转嫁。那么谁是最弱者？儿童！比儿童更弱的呢？婴幼儿....有没有更弱的？有，胎儿..于是，在这场不可抗力的成本角逐中，婴幼儿成了最终的受害者。而且，带着婴幼儿的，是她的爷爷奶奶，我估计也是日常比较软弱可欺的人，如果是一对看着不好欺负的夫妇，我想这两个在卫生间对着婴幼儿粗声大气教训的妇女，不可能有任何对抗的想法。鲁迅说，弱者愤怒，却抽刃向更弱者....前面说了，就连古代草原蛮族，都是在有危难的时刻救助本族群的幼儿，而当今社会，居然对幼儿如此刻薄....这就引入了第二个层面的话题强烈的现世主义...传统讲究传宗接代，也是古代宗法社会的根本。所谓祭祀不断，血食有焉。但不是所有的时刻，都能保持这样的传统。有些时候，弃婴之风几成习俗。注意，可未必是只弃女婴，男婴也弃也杀。溺婴这种恶俗陋俗早在战国时期就有。《韩非子·内储说》曰：“产男则相贺，产女则杀之。”这是专门杀女婴....到了汉朝，很多人便“生子杀之”，原因是汉朝的男孩三岁就得出口钱，一般老百姓出不起。到了晋朝，还有“生男不复举养”的。这是专门杀男婴....宋代溺婴已经是一种非常严重的社会现象了，苏轼给友人写过《与朱鄂州书》提到了当时民间的溺婴：“岳鄂间田野小人，例只养二男一女，过此辄杀之，尤讳养女，以故民间少女，多鳏夫。初生，辄以冷水浸杀，其父母亦不忍，率常闭目背面，以手按之水盆中，咿嘤良久乃死。”北宋真宗年间，两浙、福建、荆湖与广南等州的底层百姓，“民有子者或弃不养，或卖为童仆，或度为释老”。南宋绍兴八年宋高宗下发了一道谕旨：庚子，禁贫民不举子，其不能育者，给钱养之。古代对婴儿的杀戮还可以说是养不起的被迫之举，而当代对婴儿的厌恶，只能是一种强烈的现世主义了。注意！不是现实主义，是现世主义...都知道孩子才是未来，但对未来不抱期待。既然不抱期待，当然对婴幼儿毫无宽容之心了——你影响了我飞机上休息，我看看带着你的人我能欺负，那就欺负你：就看到两母兽得意洋洋的欺负幼儿。这种强烈的，短期的现世主义就是“我死后哪管洪水滔天”。或者用我的理论，这就是典型的流民博弈了：将非道德冠以道德之名，且不宽容任何能捏得动的软柿子。到这一步，未来其实挺清晰的了。

悟空的人生危机分两个阶段。大闹天宫是悟空的高光时刻，然而，一个人到了最高点，往往最危险。悟空就是经典个案，以悟空自己的判断来说，玉帝的宝座就快到手了，结果是被如来这样的高人轻轻翻个掌就堕入人间。这种从天上到地下的巨大落差，是人生第一阶段危机，悟空用了五百年来消化。一个人的一生不可能一帆风顺，像悟空这样少年成名，自我膨胀的人非常多。悟空从高处摔下来，被大山压住，是极好的描写与极好的象征，现实生活中许多“孙猴子”曾经很神气，然后就听说出事了，再然后，大多数没有声音了。唐僧是悟空面上的拯救者，送的只是顺水人情，真正拯救悟空的是如来以及如来的代言人观音菩萨，还有悟空自己。如来与观音菩萨代表外因，代表人在低谷时有人伸出关键之手。但是，除了外因，还需要悟空自己代表内因，内因是一个人在最困难的时候，不要放弃。五百年，并不是说具体的十几万天，而是讲一个人处在低谷的时间可能相当长。也是讲一个人走出低谷的时间如果不够长，将来也很难达到成佛境界。像悟空这样天不怕地不怕的奇葩，尤其需要足够的时间来审视内心，与自己对话，向自己认错。悟空在五行山下这五百年都想了些什么，没人知道，悟空从五行山出来也没有跟人聊过心思。到了《西游记》第三十四回，悟空出现过一次重要的内心独白。悟空扮演成叫倚海龙的小妖，为了去骗幌金绳，必须向九尾狐狸磕头，悟空当时想，老子只给如来佛祖、观音菩萨与师父磕头，今天为了救师父，只能受辱于妖怪了。悟空的这段内心独白，很好的解释了为何悟空以后见到玉帝这位东方大教主还是不跪，见到太上老君这位东方权威的维护者始终报以调侃的姿态。五行山，唐僧揭掉“唵嘛呢叭咪吽”六字真言符贴，从石头里出生的悟空再次从石头缝里蹦出，寓意着重生。踏上西游取经路后，悟空进入他人生第二阶段，这阶段危机频频。西游路上，悟空与师父唐僧分别遭遇了不少危机，师父唐僧代表的是南赡部洲肉眼凡胎老百姓取经的艰难，悟空代表的是天庭有罪人员悔过自新的不容易。人都会执着己念，唐僧与悟空在这方面一度表现得特别明显。在“三打白骨精”环节里，见到同样的形象，在唐僧眼里是美女、是老婆婆、是老爷爷。在悟空这里，不管师父是不是念紧箍咒，就是要打妖怪，还是要打妖怪。最终，掌握主动权的唐僧开除了悟空，悟空表面上看又回到自由自在的生活，其实已经陷入危机。如果八戒不去请悟空，观音菩萨最多就是再去物色一名武功高强的降妖师而已。而失去了西天取经第一降妖师职位的悟空，就意味着再次脱离体制，等待着悟空的将是不可预知，但是肯定可怕的惩罚。所以，八戒用激将法刺激悟空的时候，悟空得赶紧顺着台阶下。妖怪们的陆续出场，让悟空危机四伏。太上老君应观音菩萨邀请，派了金银两位得力的徒弟下界为妖，银童子念咒语，叫来两座山压在悟空左右肩膀，最后叫来泰山压顶，悟空被压得七窍流血，离命丧当场就差一步。悟空邀请四海龙王帮忙与红孩儿打架，红孩儿放火的时候，四海龙王就放水，哪里知道水不能灭三昧真火，这大圣一身烟火，炮燥难禁，径投于涧水内救火。怎知被冷水一逼，弄得火气攻心，三魂出舍，可怜气塞胸堂喉舌冷，魂飞魄散丧残生！得好八戒会点传统功夫，八戒将两手搓热，捂住他的七窍，使一个按摩禅法。原来那行者被冷水逼了，气阻丹田，不能出声。却幸得八戒按摸揉擦，须臾间，气透三关，转明堂，冲开孔窍。手上没有金箍棒的悟空威力要减掉大半，这一幕发生在《西游记》第五十回，对手是太上老君的青牛变的妖怪。悟空虽然膝盖底下硬，却有一双风一吹就要流泪的眼睛，被没收了武器的悟空一边抹眼泪一边想办法。八戒与沙僧遇到困难通常是没什么主意，悟空就不一样了，遇到凄惨的困难，必须选择自问自答，马上找解决方案。悟空第一站想到去天庭，因为妖怪说的话，透露出见识过大闹天宫时期的悟空。悟空见到玉帝这段有点小意思，他先是昂着脑袋称呼玉帝为“老官儿”，为什么是叫老官儿？翻译一下，这是作者借悟空话里有话，暗指官老爷。接下来的开场白是“受累，受累”，玉帝受什么累？悟空又在暗讽，他后面说自己保护唐僧一路凶多吉少，这次又遇到困难，估计是天上的凶星思凡下界。凶星思凡下界按理说玉帝要为此负责，所以，悟空才会用“受累，受累”开场，意思是说老子在前线打仗，你这个官老爷高高在上享受不说，还时不时放纵手下为难我。连珠炮说完，悟空马上想起来自己这是上门求人，不能再像以前那样傲慢，于是，悟空飞快的双手一抱，鞠个躬，说汇报完毕。旁边听讲的葛仙翁忍不住笑，那个无法无天的猴子去哪儿了，怎么前倨后恭，悟空实话实说，“不敢，不敢，是被逼的没办法。”悟空在这个章节里，先请了李天王父子带两位雷神没起作用，又请火德星君与水德星君也不行，还跑去麻烦如来派十八罗汉带金丹砂。最后，才在如来的提示下，悟空找到青牛主人太上老君收回了妖怪。悟空搬救兵的过程看似在检阅天庭降妖伏魔的水准，实则是在讲一个人遇到困难，不要放弃，一个办法接一个办法的去找，总能解决问题。普通人容易犯的错误是试一两个办法就放弃，甚至还有人试都不试，直接放弃。悟空偷光过太上老君的宝贝金丹，踢坏了人家的炉子，让人家在玉帝面前大掉架子。后来，悟空为了救乌鸡国死了三年的国王，找太上老君要起死回生的金丹，老君还是十分大度的给了一粒。现实生活中，老君与悟空好比是同事之间结的私仇。为什么有的人每到提拔的关键时刻总有人出来捣蛋？有的是因为当初像悟空一样与人结了仇，有的彼此之间根本没有过节，甚至是好同事，但是因为提拔的事，一个人挡了另一个人的路，于是下狠手的，反目成仇的，比比皆是。还有的是倒在两派势力之间的角逐，被门派之见的无形之门夹住（苏东坡与章惇的关系比较典型，年轻的时候是同榜进士的好朋友，后来分属不同政治派别，章惇就是那个将苏东坡一贬再贬的人）。悟空运气好，遇到大度的老君。体制内的青年，千万别学青年时期的悟空，你不可能像悟空这样运气好。六耳猕猴的出现，是悟空西天路上遇到的最大危机，起因还是与师父各执己念。悟空认为强盗杀人放火该杀，唐僧认为我的命是命，强盗的命也是命，为我一条命杀强盗的命，不应该。悟空第二次被领导开除，这次开除引出了悟空的替身六耳猕猴，六耳猕猴可以理解为是悟空的备胎，他的本事与悟空一般无二，最后需要如来亲自出手解决。唐僧是悟空的顶头上司，悟空不能因为背后有靠山，老是跟自己的顶头上司过不去，这样的故事极具现实意义。经历过六耳猕猴之变，悟空才彻底明白，自己虽然是大老板如来收服的人，毕竟师父唐僧才是大老板嫡亲的人，不能因为自己背景硬，就跟顶头上司硬来。六耳猕猴的出现是如来这位大老板给悟空出的警告题：别在西天取经路上继续自傲自满犯老毛病，要是不跟顶头上司搞好关系，大老板手里有的是六耳猕猴这样的备胎。青年人要清醒，假如你是能人，千万别以为“老子天下第一”，你要是不想做了，想坐你这个位子的人多得是。相关阅读：《西游记》是儿童启智最佳读物，安天大会，谁是取经团队光明使者

温馨提示：您的假期余额已不足！请问各位小朋友们新的学期交通安全是开学“必修课”如皋交警为家长和孩子们准备了一封信请查收！广大家长及同学们：新学期即将开始，我们衷心希望家长们能在关心孩子学习成绩的同时，更加关心孩子的交通安全，主动配合我们做好学生的交通安全教育，承担好监护人的责任，提高自身和孩子的交通安全意识和防范能力。在此，我们非常希望能得到您配合，并履行以下责任:一、摒弃交通陋习，文明接送学生。驾乘摩托车、电动自行车必须佩戴好安全头盔；非机动车不得驶入机动车道，不逆行、不猛拐、不提前小（左）转弯，不闯红灯。驾驶小型轿车接送孩子要注意，未满12周岁的孩子不得坐在副驾驶，需为6周岁以下儿童配备安全座椅。更重要的是，不得超员行车！家中有年老者接送孩子的，更要提醒老人注意上述事项，确保交通安全。二、乘坐车辆有秩序，不打不闹讲文明。上下学时，学生要在指定地点候车，禁止拥挤在车行道上或在车行道上招拦车辆；要等车辆完全停稳后，按先下后上的秩序有序上车，不急躁、不争先恐后；上车后不要将身体任何部分伸出窗外。三、知危险会避险，守法知礼平安行。教育孩子养成走人行道的好习惯，在没有人行道的情况下要注意靠路右边排成纵队行走。横过公路要走人行横道，没有人行横道的需注意来往车辆，不要在车辆临近时突然横穿，做到“一慢二看三通过”。四、文明骑乘车辆，安全参与交通。不要让未满12周岁的孩子在马路上骑自行车，不要让未满16周岁的孩子驾骑电动自行车上路。已满年龄可以骑自行车、电动车的青少年，要注意走非机动车道，没有非机动车道的要靠路边右侧顺行。骑自行车时不得双手离把，不得互相追逐、并行或攀扶其他车辆。转弯前应减速慢行，不突然猛拐；横过道路时，要下车走人行横道推行，不得在道路上随意斜穿。各位家长们，孩子是祖国的未来、家庭的希望，没有什么比孩子的安全更重要！在您日常的出行途中，应主动避让学生群体。如遇到中小学生横过马路时请注意提前减速，发现学生在道路上追逐嬉戏等危险行为时要及时劝阻。新学期，新征程，让警、校、家携手努力，以安全起步，为孩子共同撑起一把交通安全的保护伞！平安出行

昨天有朋友留言咨询“学校要收集家长的职业信息是否合理”。这样一个做法，从积极的一面来说，有助于因材施教。学校通过了解家长的工作信息，既可以更好地理解学生的家庭环境，这对于制定和实施教育策略至关重要，又可以根据家长的职业背景，邀请他们参与学校的教育活动，如家长会、家长讲座等，从而增强家长对教育的理解和参与度，形成良好的家校互动。与此同时，这一做法也可能会带来一些消极的效果。很多家长会担心，家长工作信息上的差异，会带来学校对学生的差异化对待，也容易让孩子们产生攀比心理。除此之外，学校收集家长职业信息，也会带来隐私保护方面的担忧。学校信息外泄的情况并不罕见，信息一旦泄露和倒卖，一些不法商家针对性地开展推销、骚扰，给家长带来不少麻烦。我本人作为一名家长，就曾经在一些关键节点接到过一些培训机构的推销电话，那些培训机构怎么知道我家孩子多大，正好面临哪些考试？学校收集家长的工作及职务信息，出发点或许是方便管理，亦或是对有困难家庭及时帮扶，但信息收集的范围，应该有明确的边界。“家校沟通”的方式应当更加理性，不该是学校单方面地“摸底调查”。如果校方确实是出于教育教学的需要而收集家长的私人信息，那么校方应做好解释和说明，以避免造成的家长焦虑情绪，让家长放下心理上的负担。如果是因为其他部门莫名奇妙地要求学校“配合收集”家长的信息，校方应该根据相关法律法规以及职业道德，明确拒绝。而不应该为虎作伥，肆意侵犯家长的隐私信息。对于以上问题你怎么看，欢迎留言分享。

天上的神仙们都在自己的山头喝茶、观花、下棋时，神仙界理论上的老大玉帝却整日为了政务忙碌。作为2亿多岁的老人家，玉帝要亲自安排每一项天兵天将干部考察、人事任免；要亲自给每一位龙王下工作任务单；要亲自裁决每一个诉讼案件；亲自调解神仙之间的邻里纠纷；甚至太上老君出了一款新口味金丹，还要拿玉帝当“小白鼠”。就算如此勤勉，还是有人找茬，孙悟空岂止是找茬，直接捅破天。天上、人间、地下，蛮好的三层境界，稳定亿万年的空间结构，被一只来路不明的猴子说捅破就捅破。其实，在孙悟空出现之前，也不是没有征兆。之前，地下世界全部由玉帝的十位鬼王掌控，之后出现了东西方联合执政的新形势，且由地藏王菩萨作为地下最高领导向玉帝汇报工作。地面之上的四大洲，被如来不断接管。玉帝想着有人替自己分担最好，一个人管三维、四维空间，实在太辛苦，反正自己最高领导的位子不会变。尽管有西天力量的加入，人间依旧不太平。凡间持续不断出现妖魔鬼怪，人们因欲望持续不断的制造战乱，现世的魔与心魔交替影响着人类健康成长。天上也不是表面上的风平浪静。玉帝每次上早朝的时候，总有人请假，都是些极高的辈分、极老的资格，玉帝只能选择睁一只眼闭一只眼。好些神仙山头由于历史原因，自己有裁决权，有小金库，有小型武装与行政人员，等于是小朝廷。那些有实力的老同志以效忠天庭为筹码，换取了自由自在，他们与玉帝默契凑成相安无事的和谐格局。悟空冒出来之后，玉帝叫手下人打听猴子的门派，李天王父子只说是道教的武功，却怎么都查不到门派，在玉帝的管辖之下这点小事都“查无此人”，难道不蹊跷？玉帝明白，天庭的势力看上去覆盖面极大，实质上，在表面和谐的假象下，已经出现了权力的真空。悟空踢翻了太上老君的炉子，玉帝身边最有实力的神仙失去对策，情急之下，玉帝才派人去请如来。如来说来就来，对付难对付的猴子，易如反掌。动用了那么多资源，获得天下太平，这顿庆功宴必须隆重。玉帝叫天庭大酒店厨师长杀了几条豢养的龙与凤，做神仙们人人幻想着要吃的顶级奢侈菜“龙肝凤髓”。王母娘娘亲自动手，到被悟空糟践过的蟠桃园找到几只九千岁的桃子，天庭歌舞团还献上了新排练的大型古装歌舞剧“神仙岁月”。等南极仙翁、赤脚大仙这些老同志从自己的山头带礼物给如来时，玉帝心里微微一颤：嗯，那些老人家，法力难道很差吗？悟空大闹天宫时他们在哪里？平时开会的时候见不到人，庆功摆酒倒是倾巢而出。如来为庆功宴定了“安天大会”的主题。天，本来因孙悟空而不安，又因如来而天下太平。与如来并肩而行时，玉帝甚至感受到如来在自己肩膀轻轻一拍，言下之意：不用怕，有我在。神仙们欣赏天庭歌舞团表演时全情投入，神仙们向如来献礼时，个个争先恐后，有两位神仙甚至在酒后向如来请教起佛法，场面亲切而热烈。因庄严而显得冰冷的天庭大殿，似乎从未如此温暖过。曲终人散，玉帝终于不用正襟危坐，他将一把老骨头斜靠在床头，脊椎骨发出轻微的响声，玉帝揉着脖子，浑身酸痛，王母娘娘将一杯蜂蜜水端在他手里，玉帝浅浅抿了两口解一解酒。佛祖临走时，拉着玉帝说悄悄话：南赡部洲的人，比较野蛮与愚昧，也是妖魔鬼怪重点泛滥区，有些凡人甚至比妖魔鬼怪还坏。不如搞一个西天取经项目，找几个本事强的下去，搞成戴罪立功的身份，一方面取真经正视听，另一方面借此机会将人间妖魔除一除。玉帝极聪慧，佛祖的话才说了一半，他便基本领会。这是一个好主意，“齐天大圣”虽然被降服，天上地下难免还有非分之想的妖，不知道躲在哪个角落，想什么心思。从天庭弄几个犯错神仙下去，组建一个西天取经小组，既可以震慑天上不听话的神仙又可以镇压地上作孽的妖怪，一举两得。玉帝长叹一口气：天庭纪律长期散漫，是该整治一番了。神仙们长期漫无目的找不到事做，这是人心有所涣散的根源，找一个取经项目，让天庭的神仙活动起来，有益身心健康，有益凝聚力打造。成立一个取经小组，让神仙以妖魔的面目下凡，借着西天取经团队扫荡一遍人间妖魔，比起动不动要组织十万天兵下界镇压，省了一大笔军费。当然，玉帝不是糊涂虫。取经项目顺利完成之后，本是东西方联合执政的局面，将在南赡部洲出现影响力倾斜。倾斜就倾斜吧，反正天庭的隐形大佬们从来也没有真正服从过自己的管理，借如来的法力与三藏真经的力量平衡天庭势力，自己的位子反而可以更稳些，关键还可以少做很多事，一样达到天下太平的目的。代价是玉帝在人间影响力的削弱，代价是人间香火份额的削减。没关系，玉帝早就过足了当大领导耍威风的瘾，耍威风的背后要付出很多精力，说实话，很累的。每到灯火阑珊，王母娘娘给卸下正装的玉帝捶背的时候，一边数着玉帝数不清的白头发，一边劝谏保重身体。天庭经过亿万年积累，财力相当雄厚，加上王母娘娘擅长理财，夫妻俩的钱根本花不完。玉帝迅速找到支持西天取经项目的足够理由，但是，他不能将内心的真实意图告诉别人。为此，他还颇为认真地组织了一次安天大会之后的总结会。会议的规模是安天大会的缩减版，那些参加过围剿悟空的将军们也列席，蟠桃与美酒都不在预算之内，天庭大酒店只供应每人清茶一杯。顶级大佬里，老君是玉帝的兄弟。老君平时锻造神器贩卖武器，加上兜售金丹，神仙们都知道老君是天庭首富。神仙们各有各的财路，倒也不羡慕老君。只是，谁也不晓得，老君这只“老甲鱼”，早就将干股送了一份给玉帝，如果只懂敛财，不懂孝敬，老君怎可能是天庭混得最好的神仙。玉帝语气和缓，像讲一个故事，将孙猴子史无前例大闹天宫的事分析了一番。与会者从温和的口气里渐渐听出凝重，每个人心里都升起一份羞耻感，是他们办事不力，玉帝才不得不请如来办事。又是打仗，又是花巨资办安天大会，大家才明白齐天大圣带来的损失有多巨大。提到齐天大圣的名号，大家拿眼睛朝太白金星踅摸，要不是这位老人家两次举荐，孙猴子也许可以及早灭杀。太白金星也感受到大家眼神带来的压力，这位憨憨的吏部尚书，站起身，用颤巍巍的嗓门请求玉帝从重处罚，降职降薪都可以。玉帝并不想难为太白金星，毕竟天庭需要人办事，像太白金星这样每天都坚持打卡的老同志并不多。处罚也是必须的，否则起不到杀鸡给猴看的作用，玉帝将太白金星从正一品降级到从一品，罚俸一年，还主持吏部工作。等西天取经项目圆满结束后，跑前跑后为取经项目服务的太白金星，重新回到正一品，每年还多拿两个月工资。老君在玉帝的授意下实质性表态，愿意出一半的钱为“安天大会”招待费买单。有了老君的表态，其他人对剩余的费用从他们下一年预算里减扣的方案表示无异议。玉帝要的不是钱，而是借此机会，对这帮老家伙敲打。一般人都认为玉帝在西天取经项目上吃了亏，这是东方势力向西方交权，对整个东方集团来说，也许是这么回事，但是对玉帝个人而言，损失并不大。他正好拿西方的力量来平衡东方那些不怎么听话的大佬，要不然，他才不会一次又一次派人下去帮悟空降妖除魔。借着游戏《黑神话：悟空》的热度，临时起意，决定翻出三年半前的旧作重发。这款游戏的重大意义在于中华文化的全球输出，过去多少年都是别人向我们输出，现在也该我们影响全世界了。不免想起前阵被热议的“掼蛋”，“掼蛋”作为一种棋牌类益智游戏，不是推广得太到位，而是远远不够。至今，还有许多省份连“掼蛋”是个什么“蛋”都不懂，这么着急扯“掼蛋”，那是闲得“蛋疼”。有关研究表明，适当的玩一玩游戏，或许真的能从心理上“治病救人”，但是，一旦玩游戏入迷，各种毛病则会找上门。过度玩游戏显然比过度玩“掼蛋”危害性更大，因为小朋友基本不掼蛋，小朋友基本热衷玩游戏，“惩前毖后”要从娃娃抓起，不能让我们的孩子毁在玩游戏的起跑线，我真希望负责任的媒体能够多发一发限制游戏开发，至少是限制青少年玩游戏的文章。冷静一想，简直是伪命题。一方面呼吁限制青少年玩游戏，一方面大量生产游戏，就好比一方面限制抽烟，一方面不限制香烟生产。我在玩游戏与玩“掼蛋”前加了“过度”，其实是废话。即便是对身体有益的事：运动，即便是对工作有益的事：加班，一旦过度，都不合适。限制青少年玩游戏的压力抛给了家长，限制玩“掼蛋”反倒成了社会大义，成年人玩“掼蛋”的危害性就真的比青少年玩游戏大很多吗？相关阅读：《西游记》是儿童启智最佳读物

前天中午和朋友一起吃饭，她刚刚结束了十来天的自驾游回到如皋。坐下不久她就感慨，还是回到如皋好啊。让她生出如此感慨的，除了饮食习惯的差异，还有一些观察到的细节。她举了两个例子，说在某省会城市开车，离市中心稍微开一会儿，立马就让她产生了一种历史沧桑的感觉，周边的环境感觉像几十年前；同样是在那个省会城市，大街上穿梭的电瓶车都是飞快，电瓶车上的音响很响，但没有一个人戴头盔……前些时候，和一个朋友聊孩子的出路，自然不可避免地会谈到未来孩子是去大城市还是回到小县城，这之间自然有不少利弊对比权衡，最后我们两个奔五的老人家感慨，要说过日子，还是在我们这样的小县城舒服。得出这样的结论并不是因为我们是井底之蛙，毕竟我们都在大城市呆过，现在也还有很多熟悉的朋友在大城市生活。到内地转转看看，很容易就会发现，如皋这个小城方方面面还是挺不错的，再加上网络提供的便捷，我们在这里的生活状态和大城市很多人的生活状态差距越来越小。这个周末三天，如皋举办了一场“小镇青年音乐节”，请来了一些知名的乐队。我不是乐迷，但家门口的热闹还是要凑的。在现场听音乐真的和耳机里不一样，这样一次活动也算让我这个老年人感受到一些热情和活力。后来和一个参与组织了这场音乐节的朋友聊了聊，知道了“尚唐艺术”在如皋搞的livehouse（指一种可展现音乐表演的空间，提供乐团或是独立歌手开小型演唱会的场地，与酒吧以饮酒休闲为主不同，livehouse以演出为主），也知道了各方为组织这场音乐节所做的努力，还听说有不少外地乐迷专程赶到如皋来参加演唱会……对于这一类的“新鲜”事物，我一直是非常支持和欢迎的。谈城市的文化气质，肯定不止历史，更关乎当下的生活。就我个人的感受来说，在小地方生活，最容易缺乏的就是激情。在我看来，像小镇青年音乐节这类的活动，丰富了我们小城居民的生活，在某种程度上也提升了我们这座小城的气质。就我个人的感受来说，在小地方生活，最容易缺乏的就是激情。希望我们这个城市能够展现出兼收并蓄的氛围，发掘培育出有个性的城市气质，希望livehouse、音乐节这类“新鲜”事物能在我们身边生根发芽，茁壮成长。

借着游戏《黑神话：悟空》的热度，临时起意，决定翻出三年半前的旧作重发。这款游戏的重大意义在于中华文化的全球输出，过去多少年都是别人向我们输出，现在也该我们影响全世界了。不免想起前阵被热议的“掼蛋”，“掼蛋”作为一种棋牌类益智游戏，不是推广得太到位，而是远远不够。至今，还有许多省份连“掼蛋”是个什么“蛋”都不懂，这么着急扯“掼蛋”，那是闲得“蛋疼”。有关研究表明，适当的玩一玩游戏，或许真的能从心理上“治病救人”，但是，一旦玩游戏入迷，各种毛病则会找上门。过度玩游戏显然比过度玩“掼蛋”危害性更大，因为小朋友基本不掼蛋，小朋友基本热衷玩游戏，“惩前毖后”要从娃娃抓起，不能让我们的孩子毁在玩游戏的起跑线，我真希望负责任的媒体能够多发一发限制游戏开发，至少是限制青少年玩游戏的文章。冷静一想，简直是伪命题。一方面呼吁限制青少年玩游戏，一方面大量生产游戏，就好比一方面限制抽烟，一方面不限制香烟生产。我在玩游戏与玩“掼蛋”前加了“过度”，其实是废话。即便是对身体有益的事：运动，即便是对工作有益的事：加班，一旦过度，都不合适。限制青少年玩游戏的压力抛给了家长，限制玩“掼蛋”反倒成了社会大义，成年人玩“掼蛋”的危害性就真的比青少年玩游戏大很多吗？今天的学龄前孩子向外学“知识”的渠道很多，其中比较重要的有动画片与手绘本，从内容的占比看，国外素材占据了多数，孩子们从小接受来自全世界的知识，脑海里的世界格局想必是比几十年前的人更丰满，这是好事。几十年前的孩子，满脑子的知识很中国。除了结构上的不同，还有传播方式的不同。今天，普遍读过书的妈妈们，能够“照本宣科”讲手绘本上的睡前故事。几十年前，孩子们的睡前故事靠的是不识字的外婆或者奶奶“脱口秀”。老人们用不起眼的方式传播了传统文化，这是让现代妈妈汗颜的方式，离开手绘本能“脱口秀”讲故事的妈妈不多。从一年级起，孩子们加大了课外书阅读，依旧是“中外兼修”。受诗词大会节目影响，也是将来应付考试的刚需，孩子们开始背诵古诗。背诗不是坏事，孩子们有强大的记忆力支撑背诗，只不过连教育专家都知道，孩子们的理解能力跟不上，从启智的角度看，没有积极意义。鉴于现在的孩子“涉外”读物太多，背诗起不到启智作用，我倒是觉得可以在传统名著里找一找适合孩子的读物。四大名著里，《红楼梦》阅读难度最大，不能进入“启智”序列。剩下的《水浒传》是用拳头讲义气，《三国演义》是用计谋拼天下，唯独《西游记》是开启孩子智慧的最佳读本。人类社会的发展靠着创造力推动，每个个体身上的想象力是创造力的基础，人与人之间想象力高低差别非常大，想象力是可以被引导、被开发出来的。《西游记》这本书的伟大之处在于拥有天马行空的想象力，普通的作品只要写好人，《西游记》写了人、神、仙、妖、兽、鬼。进入了《西游记》的世界，人的思维立刻从平面看人的单一视角延展为天上、地面、地下的立体空间。电影《阿凡达》为什么好看？《哈利·波特》为什么能写成七部书？《权利的游戏》为何能拍到第八季？除了故事结构、故事环境与写实作品大大不同外，与现实世界大大不同的角色造型也非常重要。《西游记》中大量角色制造了与现实生活的反差感，以四位取经男团成员半人半兽的造型为例。悟空的原材料是石头，以后成了半人半猴。悟空的出处设计最为精妙，没有父母的约束，让猴子无法无天的行为变得合情合理。八戒之前是正经的男儿，身为八万水军统帅，长得一定是仪表堂堂，为了故事需要，八戒只能一头扎到猪胎，成为半人半猪的怪物。沙僧能在玉帝身边跟班，形象必然不错，气度也自然不凡。他与天蓬元帅一样，为了故事需要，只能一头潜入流沙河成为半人半鱼的鬼样子。原著中，只说沙僧是怪物，没有具体锁定是什么怪物，沙僧以水为媒兴风作浪，让我讲，他是一条长着两只脚的半人半鱼比较有意思。白龙马以前是帅小伙，后来大部分时间成了马，偶尔显一回人形，他是龙马人三合一。这四位与凡人不同的造型，经过1986年电视剧《西游记》的广泛传播，一下子红遍大江南北。值得一提的是原著中悟空、八戒、沙僧的形象都是比较骇人的，我的理解大概是作者认为降妖伏魔师如果长得不“鬼怪”就镇不住鬼怪，这个从吴道子传下来的“钟馗捉鬼图”看得出，钟馗长得比鬼还凶。1986年电视剧《西游记》里的造型，对观众们喜爱取经团队起到了关键性作用。“变化”是《西游记》中的关键词，悟空从耳朵里掏出金箍棒，嘴里喊“变、变”，棍子就在手中从针变成神棍。悟空从身上拔根毫毛，想变什么就变什么。多少小朋友手里提着各种棍子，口里喊着“变、变”，脑海里幻化出的世界都是得益于悟空的会“变化”。“法力”也是让小朋友痴迷的地方，悟空、八戒、沙僧三位降妖伏魔师需要法力，来帮忙的神仙离不开法力，连作怪的妖怪靠的也是各种能量级的法力。“法宝”与“法力”是一对兄弟，法宝要靠法力施展，高超法力的拥有者常常拥有高能的法宝，“变化”、“法力”、“法宝”背后靠的都是作者超级的想象力，作者的超级想象力开启了无数孩子的智慧空间。《封神榜》里也有半人半兽，也有法力与法宝，也拍过电视剧，为何《封神榜》没有《西游记》出名呢？同样都是借力神话传说，叙述方式大有讲究，《封神榜》用的是成人语言，一本正经的写，写得一本正经。《西游记》作者本人必然是充满了幽默感与娱乐精神，作者的特性影响了作品。西游路上，悟空与八戒两个搭档，上演了一幕又一幕有趣的画面，一本正经打妖怪的同时，处处欢声笑语，让小朋友也好，老人家也罢，既看得懂，又看得开心。《西游记》是神话小说，是一部奇幻题材作品，也是一部儿童文学作品。依照我的理解，今天流行的科幻题材，在《西游记》中也能找到雏形。人的肉眼能看到一重天，借助天文望远镜，可以看到一重天之外的太空，但是，人依旧看不到玉帝的凌霄宝殿、看不到太上老君在三十三重天的兜率宫，为何？并非望远镜功能不够强，并非天上的神仙住得实在远，而是神仙们住在今天语言所说的四维空间。“地上一年，天上一天，”说的并不仅仅是神仙活得效率高、寿命长，时间的不同，其实说的是两个不同维度的世界计时方法的不同。西游取经团队是用脚一步一步走到雷音寺的，而书中常常说佛祖住在“西天”，“西天”到底是在地面，还是在空中呢？书外真实的唐僧玄奘，当年确实是从地面走向地面，到古印度抄了不少经书回来。文学作品《西游记》中，十万八千里的过程都在地面完成。只是，真正到灵山脚下，出现了一只无底船，驾驶员是位叫接引佛祖的高僧，踏上那条船，唐僧回首，见到自己的尸首留在岸边。文中的接引环节安排，很好的解决了雷音寺到底在地面还是在空中的疑问，上了无底船之后，唐僧师徒进入的既不是地面也不是空中的雷音寺，他们进入的是四维空间。至于如来佛、玉皇大帝，以及其他菩萨、神仙，过去长期以来人们当神话故事讲，甚至冠以“封建迷信”。那是人们的想象力还不够丰富，将《西游记》中的神仙人物换现代词汇表达，他们就是外星人，他们的坐骑、甚至他们本人就是“宇宙飞船”。能够解读到这一步，基本上就将《西游记》蕴藏的想象力发挥充分了。叫今天的小朋友完全啃原著有点累，接触《西游记》可以从过去的连环画、动画片、电视剧入手，也可以通过不断出新的西游题材作品给小朋友增加接触的机会。当然，《西游记》的魅力还在于对读者人群的全覆盖，成年人多读几遍《西游记》，或者将《吴歌闲谈西游》系列五十六篇全部看完，一定会有新的收获。

土拍讯

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在8月20日的《政风热线·我来帮你问厅长》全媒体直播节目中，南通如皋市白蒲镇的部分居民反映，他们被家门口沈海高速公路上呼啸而过的汽车吵得无法过日子，投诉多时，问题始终未能解决。节目播出后，江苏省交通控股有限公司相关负责人到现场进行督办处理。

从水竹庵往西南，尚存一座清代建筑，铭牌上介绍这是朱尚友南园故宅。关于南园，民国版《如皋县志》云“南园

水竹庵建筑群在县志和朱氏族谱中不乏记载，其中最为重要的是嘉庆《如皋县志》“玉皇殿一在范湖洲庄后，朱氏子弟读书处，孝子龙云晩年习静其中”，这也是文献中关于玉皇殿最早的记录，其中“孝子龙云晚年习静其中”为我们判断其年代提供了线索。关于朱孝子龙云的文献，《范湖洲朱氏族谱》第十六卷艺文志附有《孝子云车公孝行纪实》三卷，内容为前辈赠言、文人歌咏，据朱祖荣重刊序云原有四卷，因有残缺，重刊釐为三卷。其中收录朱云龙的传记多篇，《朱孝子传二》为时任如皋知县的杨受廷所撰，其中明言孝子朱云龙割肝疗母“时在康熙庚午年”，

编者按：我们有幸认识了几位热衷于地方文史的朋友，他们有的有着广博的文史知识，有的眼界开阔见识过很多的文物古建，有的对乡土文化有着满腔的热情熟悉地方典故和古迹。各路英雄豪杰汇聚到一起，总归要做出一点事情来，所以我们推出了《如皋古建考》这个系列，从不同的角度来解读如皋境内的一些古建筑，尝试把这些古建筑所蕴含的历史文化底蕴和独特的艺术价值展现在大家面前。希望通过我们的努力能让大家认识到这些古建筑，欣赏到这些古建筑，也希望通过我们的努力能让这些古建筑得到重视和保护，还希望通过我们的努力，能够为如皋申报国家历史文化名城略尽绵薄之力。今天我们推出这个系列的第一篇文章，通过对梁架结构的考证，来论证范湖洲水竹庵的年代范围。本文作者在文章配图上标明了该建筑梁架结构中符合明代建筑特征的相应细节，非常直观，一目了然，有助于大家认识和了解这个时期如皋地区古建筑的特点。如皋地区现存的明代建筑大都在城区和白蒲镇，石庄镇或有，但未见研究。在如皋的南乡范湖洲有一座水竹庵，水竹庵一组建筑有三座建筑物，最西边的是二层小楼金刚殿，中间是玉皇殿，东边为附属用房，其中玉皇殿为古建。虽然有专家指出其有明代建筑的特征，比如木礩础，但官方的如皋第四批历史建筑名单中定为清中期。判定建筑的年代，最理想的状况是建筑本身有明确纪年，但这种情况可与而不可求，其次是借助文献如县志、家谱中的记载，而当建筑本身没有纪年、文献失载，我们可以通过其本身的构造来判断其年代，建筑有其时代的特征。水竹庵县志多有记载，嘉庆版《如皋县志》记载玉皇殿“在范湖洲庄后朱氏子弟读书处，孝子龙云晚年习卧其中”，民国版《如皋县志》云：“水竹庵古庙

相关阅读：如皋的文史专家们，来活儿了面对某市博物馆篡改地方历史的行为，我们该怎么做？东台博物馆是个好地方，如皋博物馆也是个好地方。雪王头粉盖戳认证。昨天蜜雪冰城头号粉丝参观了如皋市博物馆，提出了一些颇有深度的建议和一些没有深度（说没有深度，不是对雪王头粉的不敬，有些建议实在是不需要深度）的建议。不知道从哪里整出一个“徐神翁墓志铭”，还是颠倒放的。拓片放倒了，现代的书也放倒了。河龟化石前面的标识直接写成了“河龟”。城墙砖这样放，不怕一个震动倒塌下来，把下边的砸碎？地摊版本的《春秋左传》现代做的连低仿都算不上的“拓片”复印品是啥？复制品还是复印件？弄个《说文解字》解释“皋”，但《说文解字》里的“皋”并不是“水边的高地”的意思。《说文解字》：皋，气皋白之进也，从白夲。《礼》：祝曰皋，登歌曰奏。故皋奏皆从夲。《周礼》曰：“诏来𡔷皋舞。”皋，告之也。通俗点说，《说文解字》里的皋是个语气词，置于句首，表示拉长而缓慢的语气。民国的碑的拓片，内容说的明代的事，说明写的是“民国拓明平倭始末碑”。香炉（复制品）、瓦香炉（复制品）。百思不得其解，为啥要标“复制品”，究竟复制了啥？这个《惟扬志》“复印品”应该是上海古籍出版社1963年影印的天一阁藏明嘉靖残本，本身也很珍贵，写成“复印品”颇有明珠暗投的意味。雪王头粉指出：博物馆本来承担着美育功能，参观如皋市博物馆后，有种喝了掺了三聚氰胺的牛奶的感觉。如皋博物馆有些东西是很不错的，只是布展太扯了，随手拍出来的只是一部分，还有不少更不堪的没拍。如皋正在申报国家历史文化名城，如皋市博物馆作为如皋历史文化对外展示的重要窗口，究竟是展示了我们有文化还是没文化？也不知道相关人员，究竟是文化水平不够，还是责任心不够。窃以为，如皋博物馆这样瞎捷豹布展的行为和东台博物馆篡改地方历史的行为没有本质区别。

昨天我们通过《如皋的文史专家们，来活儿了》，指出东台市博物馆公然篡改地域历史的不当行为，引起有关方面的注意，据说我们的声音已经传达到东台那边。鉴于此，我们有必要再写一点东西，说清楚为什么我们不能无视某些周边地区篡改地方历史的行为，以及我们该如何应对。一个地方的历史并不是完全抽象虚无的事物，它真实发生过，是本地各种情感和记忆的沉淀和汇聚，地方历史对于建立本地区内全体人员的共通经验，让大家产生认同感有着决定性的意义。对于我们个体来说，深入了解自己成长、生活地方的历史，会让我们体会到自己对这个地方历久弥新的情感。一方面，我们会因为对历史的深入了解而产生陌生感，同时我们又会因为某种新的发现而感到欣喜。这些陌生感与新鲜感，会让自己最熟悉的地方，散发出不一样的魅力。在这个人口本身成为重要资源的时代，地方历史对于一个地区的发展显得格外重要。本地的历史，可以在城市新移民与本地土族之间搭起一座相互理解的桥梁，这必然会促进城市化过程中不同群体间的融合和团结。地方上环境会因此更有亲和力、更有活力，会更自信地包容接纳外来文化，产生各种创新，从而推动地方发展。历史上东台和如皋长期接壤，语言相近，文化习俗既有差异也有很多共同点，到近代，如皋和东台各自都已经发展成一定区域内的经济文化中心。从建制的角度来说，如皋最早建县是在东晋义熙七年（411年），而且当时境内有如皋、蒲涛、临江三座县城，直到清朝乾隆三十三年（1768年），才分泰州东北九场、四乡设置东台县。虽然建制有早晚，但是并不妨碍如皋和东台在历史长河中形成各自足以傲人的地方文化，两座城市完全可以成为亲密的兄弟城市。东台市博物馆公然篡改历史，意图削弱如皋建制史的厚重感，这一行为我们不必做太多的评价，它不仅是对历史事实的不负责任，还是对如皋地方历史文化的伤害，更是破坏了如皋、东台两地人民的友谊和团结。如皋、东台两地区域相近、文化相近，发展水平也相近，2024年赛迪百强县榜单上如皋排在第22位，东台排在第44位，应该说两地在发展的赛道上存在着竞争关系。我们不知道是否因为这种竞争关系的存在，所以东台市博物馆在布展过程中才会无视史实，有意识地把如皋历史上的一些事情腾挪到邻市，削弱如皋历史厚重感，意图争夺区域历史文化老大的地位。东台市博物馆的这种做法太小家子气，太骚气，配不上东台的历史文化底蕴！我们愿意相信这是少数人头脑发昏后做出的不理智行为，我们相信东台人民有能力正视历史，能够在本地先贤创造的辉煌中找到自信，我们相信东台人民珍视和如皋人民的兄弟情谊，能和如皋人民携手并进共同创造属于我们当代人的辉煌。同时，我们也要呼吁如皋当局对于少数别有用心的人篡改本地区历史的行为，应该采取积极而有效的措施应对。一方面，应该真正重视本地历史文化的发掘、整理和宣传，积极利用区域历史文化塑造本地人民的情感认同和包容团结，进而促进本地社会经济文化的全面发展和繁荣。另一方面，应该摈弃XX红学之类的伪学问，在地方上倡导严谨、端正的学术研究风气，让有限的社会资源发挥正常的作用。再一方面，应该通过各种舆论平台，揭露和批评少数别有用心的人篡改本地方历史的卑劣行径，积极参与各种文化交流，传播真实的本地区历史和文化。最后，我们呼吁大家，作为新时代的如皋人、新时代的东台人，应该不断探索和发掘本地历史和文化的深层次内涵，弘扬和传承好自己的历史文化，将本地的历史文化内涵有机融入到自己的生活中去，为自己的生活赋能、增加质感，同时我们也都应该尊重其他地区历史文化的完整、传承和发展。

昨天有一个自称“蜜雪冰城头号粉丝”的同志参观了东台市博物馆，发现了一些令人震惊的内容。先看图。作为一个粗通文史的如皋人，第一次看到东台市博物馆这块展板的时候，很是震惊。“宁海县署设在西溪”、“如皋县城位于今海安县立发桥”、“临江县城位于今靖江县西来镇”，这三条堪称暴论。先来看第一条。关于“宁海县署设在西溪”并不需要多话，《东台市志》说得很明白：“东台地域在徐州部海陵郡建陵、宁海两县境内”，并没有说“宁海县署设在西溪”。“如皋县城位于今海安县立发桥”，这个观点的依据是清末沙元炳撰写的《立发桥碑记》，其中有立发“县故舄场，保大十年，改场为县，复晋旧名。亦越有宋，海陵设监，移县以治。”要知道沙元炳是清末的人，距离南唐已经上千年的时间了，他的相关表述只可能是来源于各种资料。沙元炳那时候没有网络，要检索资料并不像现在这样方便，所以他写这篇碑记时候的信源是否全面、可靠要打一个问号。成书于宋朝初年的《太平寰宇记》距离南唐可是很近，那里的说法要比沙元炳可靠得多。至于“临江县城位于今靖江县西来镇”，这个说法，也就是网上个别文史爱好者讨论的话题，靖江那边的人都懒得提。这些如果是民间言论，那是人家的自由，我们可以一笑了之，堂堂东台市博物馆公然采纳这样充满争议的一家之言，给人的感觉就是在针对如皋，意图削弱如皋在历史上、文化上的区域核心地位。为了争夺区域文化老大哥的位置，人家的正规军已经光膀子下场了，我们如皋负责文史工作的那些单位该醒醒了，如皋人民养了你们不止千日，这时候该体现出你们的有用了。除了这些攻击如皋的暴论，“蜜雪冰城头号粉丝”还发现了东台市博物馆一些极其牛掰的地方，以至于该同志不仅题词还盖戳认证“东台博物馆是个好地方”。下面请欣赏东台市博物馆的牛掰操作：倒立的觚觚是古代的酒器，几乎所有的博物馆展示觚的时候，都是口朝上，东台博物馆独树一帜，给大家展示了一只倒立的觚。王艮是王阳明的学生，创办了传承阳明心学的“泰州学派”，在中国哲学史上占据了一席之地。王艮作为东台市的历史文化名人，东台市博物馆的同志们没有和他客气，直接称呼为“王艮同志”。对于王阳明，他们直接给盖了一个“王艮老师”的戳。牛！管中窥豹，可见一斑，东台市博物馆的水平确实不咋滴。窃以为，正在申报历史文化名城的如皋不该无视隔壁邻居暗搓搓挥舞的王八拳，要知道三人成虎，谎话被重复的次数多了，大家就会当真了。感谢“蜜雪冰城头号粉丝”同志对于地方历史文化的关心和爱护。

近日，市监局执法人员对如皋市某风味美食店进行检查，现场发现当事人前台和厨房的配菜单上有“江杂鱼”“红烧大江鲢”及“红烧江杂鱼”等菜品。经与当事人经营者确认，其门店配菜单中出现的江鱼类菜品实际使用的鱼类品种为内河鱼，而非源于长江。

一直到晚上8点才放学。中午还没有午睡了，我就想不通有他妈多少东西要学，一天将近14个小时。最让人无力的是，你知道这样是不对的，可还改变不了任何问题。我说不让孩子上晚托

基本情况：曹剑，男，1973年11月生，汉族，大学文化，江苏如皋人，1992年12月参加工作，2009年8月加入中国共产党。历任部队士兵、班长，如皋市殡仪馆工作人员；2002年12月任如皋市殡仪馆副馆长；2013年9月任如皋市石庄殡仪馆党支部副书记、副馆长；2014年9月任如皋市殡仪馆党支部书记、馆长，如皋市殡仪服务中心法定代表人。经查，曹剑利用职务上的便利，为他人谋取利益，非法收受他人财物；伙同他人利用职务上的便利，侵吞公共财物。2023年6月，曹剑因犯受贿罪、贪污罪，被如皋市人民法院一审判处有期徒刑一年六个月，并处罚金人民币20万元。“原来以为金钱是万能的，现在知道非法的钱财是万恶的。”留置室里的曹剑后悔不迭，错误地把殡葬服务异化为敛财筹码，置群众利益于不顾，唯利是图、由风及腐、风腐交织，最终沦为了群众身边的“蝇贪蚁腐”。初尝“甜头”

河北庄东头有座庙赵宏建全国有五座东林禅寺，分别位于上海金山镇，宁波姜山镇，庐山温泉镇，贵阳市野鸭乡，还有一座在如皋西乡河北庄的东头。河北庄东林禅寺地处如皋、泰兴、靖江三市交界，名声响亮，附近寺庙云集，有如皋江安镇的宝庆寺，靖江季家市的青龙寺、西来镇的西来寺、潮音寺，泰兴曹庄埠的张王庙、摩诃寺庄里的鹅湖寺等，东林禅寺别树一帜。如皋西乡人有句歇后语，叫做河北庄的菩萨——老样子，意思是年复一年变化不大。但身为河北庄的人却不认可这句话。即使在特殊时期，河北庄的村民偷偷藏菩萨，暗地里供菩萨，年年请庄东头庙后边贲二漆匠给菩萨油漆装金，一年一个模样。菩萨们神采奕奕，容光焕发，富丽堂皇，保佑这一方土地风调雨顺五谷丰登，子民幸福安康福寿绵长。古老的龙游河流经此地，形成湾塘“玉龙湾”，湾南戴家堡形如牛头专吃北岸“草薋庄”，故而“草薋庄”改名“河北庄”。河北庄整体为一个自然庄，村民以周姓、黄姓为主，是一个大杂姓庄，在与联络村合并前叫河北村，合并后取名联络新村。说来也奇怪，这二村合并真是强强联合，发展迅猛，一步上一个台阶。从2020年起联络新村已连续三年获得全国乡村特色产业产值超亿元村。山不在高，有仙则名。村不在大，有庙则灵。外村人谈起联络新村，议论的主题总是说联络新村村民富裕，村级领导班子战斗力强，河北庄的庙很神奇。一脸膜拜的样子。据考证，东林禅寺由南朝高僧释法响（553——630年）创建，已历经千年。唐文宗开成三年（838年），西去长安学习的日本和尚圆仁曾在此驻足，赠送袈裟，留下了“东瀛庵”的佳话。古东林禅寺由山门、天王殿，大雄宝殿、僧舍、客房等构成，占地30余亩，为典型的唐朝建筑，飞檐翘壁，构造精致。院内殿宇宏伟，古木参天，幽深静谧，暮鼓晨钟，檀香缭绕，梵音袅袅。旧时，每年农历的正月十五观音菩萨香期、二月二十三华佗菩萨香期、三月初五是财神菩萨香期。另外，还有三大香期（二月十九日、六月十九日、九日十九日）分别为观音出家日、诞生日、成道日。是日，四面八方的香客风雨无阻，云集寺内，焚香拜佛。正月十五香期和元宵节同日，最为隆重，举行盛大庙会，乡民感恩观音菩萨，使庙会显得空前的热闹和繁荣。是日，信众云集，寺外人头攒动，人山人海。摊贩在大路两边排开，卖树苗花卉的、卖花鸟鱼虫的、卖农业用具的、卖生活用品的、耍杂技的。叫卖声、推销声，此起彼伏。赶庙会的人们摩肩接踵到庙里向文昌帝君祈祷儿女学业有成，向华佗菩萨祈祷百病不生，到财神菩萨前祈祷财源滚滚，到观音菩萨前祈祷多子多福。有来烧香还愿的。烧提锣香，一只手臂用钢针穿过，钢针上系一悬挂的小铜锣，用另一只手敲打小铜锣。烧肉香，还愿者跪拜佛前，赤裸着上身，两手平摊，放在两边木支架上，手臂、背部、胸前插着绣花针，却并不出血。更恐怖的是，马夫端着烈火熊熊的香炉，旁边人用扇子不停地猛扇，香火越扇越旺，马夫却像没事人一样，不知是何道理，这也表现出它的神秘和可怕之处。庙会还有更精彩的活动。每年庙门口广场上还有骑马射箭这个精彩的压轴大戏。年轻潇洒、俊朗的小伙子会骑上马儿进行精彩的骑马表演。在激烈奔跑的马背上展示闪展腾挪的功夫，时而双手抱着马脖子身子紧贴马侧骑，时而单手支撑马鞍骑，时而在马上翻个身，或者是在马上弯弓搭箭，一箭射出，正中远处的靶心，人群欢呼雀跃。沧海桑田，岁月更迭，东林禅寺经历了风雨、战乱，已破败不堪。解放后，曾作为黄市粮站使用多年，黄市粮站入驻玉龙湾，每天庞大的船队从长江而来，驶入港湾，湾里樯帆如云。再后来，上面要求拆除庙宇，将所有材料运走易址新建黄市粮站。民风彪悍的河北庄人以锣声为号，聚众护庙，他们擂鼓上阵，开展抗争。最后，识大体顾大局的河北庄村民还是忍痛割爱，让人把庙给拆掉了。小时候听见的一个顺口溜至今仍记忆犹新：“周大头，扛木头，扛到庄东头，被拽了两拳头....”周大头是当时河北大队的当权派。东林禅寺从此销声匿迹。直到80年代落实宗教政策，东林禅寺才重新恢复，在原址上建起了前后两进的简易庙宇。时光荏苒，时至农历壬寅年腊月二十三日，演觉和尚执掌东林禅寺，东林禅寺迎来了翻天覆地的变化。演觉和尚，如皋人，90后青年俊彦。2016年，他皈依张家港香山寺方丈法禅大和尚出家，2021年冬月，在江苏句容宝华山隆昌寺受具足戒。他在行走中参禅悟禅，体悟大道。2022年的农历腊月二十三，演觉和尚来到如皋东林禅寺，担任当家师。他发心重建寺院，光大佛教文化。多方募化，筹措资金。从2023年年初动工，历时一年，在原址上完成了东林禅寺第一期工程建设，建成天王殿、圆通宝殿。甲辰年正月初五，我去拜访东林禅寺。从张家埭西行一里，顺着玉龙湾北岸边大弯拐过去后，隐隐就能看见东林禅寺的飞檐翘角。在这颇具新农村特色的小村里，周边民居高楼林立，竟然隐藏着这么一处世外桃源，确是让人有点意外。寺门东，一棵老银杏依旧候在寺外，向阳花木易逢春，俞发神奕，初春的阳光在它身上撒下了暖意。新建的东林禅寺受地所囿，螺蛳壳里做道场。为仿唐风格，小巧精致，粉墙黛瓦。寺分前后两进，前为天王殿，后为圆通宝殿。站在庙门口，抬头便看见宏渡法师题写的“东林禅寺”精光四射的匾额。宏渡，如皋人，中国佛学院灵岩山分院院长、灵岩山寺方丈。门两边刻着一副楹联：“大肚包容了却人间多少事，满腔欢喜笑开天下古今愁。”系著名书法家、江苏省佛教协会会长、苏州寒山寺方丈秋爽法师撰写，字迹洒脱飘逸，沉稳有力。细细品味，字面背后无不蕴含着一分禅意，一份智慧。天王殿当中，弥勒佛与韦陀相背而坐，弥勒佛面南，袒胸露乳，笑容可掬。两边分立着“四大天王”，四王相向而立，手中各执一宝物，寓意“风调雨顺”。寺院呈规整长方形，两侧阁楼，东楼由南往北依次为财神殿、药师殿，供奉着财神、文昌帝君、药师菩萨、大势至菩萨。西楼为地藏殿，供奉着地藏王菩萨。圆通宝殿里，观世音菩萨端坐中央，这是她的道场。观音还是那个观音，只不过换了新房，依旧慈眉善目，庄严肃穆，俯视尘寰，让人心生敬畏。初五，恰逢寺里举行圆通宝殿落成暨首届大供天吉祥法会。天井中，四周摆放着二十四诸天的佛像，供奉着江安花生、香沙芋在内的水果、糕点等贡品，执事和尚口中念念有词，念经声高低起伏抑扬顿挫，木鱼敲击，钟磬齐鸣，丝竹鼓乐声不绝于耳。一群善男信女，他们举香过头，顶礼叩拜，俯仰之间尽是虔诚，空气中弥漫着浓浓的佛家气息。和煦的阳光倾泻而下，又携着烟雾扶摇直上，飘飘渺渺飞上天空。站在大殿外石阶上，我感慨良多。所谓大隐隐于市，小隐隐隐于寺。寺内寺外，是简与繁，静与闹，无与万物的切换。在着熙熙攘攘纷纷扰扰的红尘里，寻一处静谧，领略一番安逸，倒也不失为一种修行。孑然一身的演觉和尚能痴守寺院，只因岁月情暖，只为一寺清华。演觉和尚（右）与本文作者（左）东林禅寺，不仅蕴藏着年轮的沧桑，还犹如“藏在深闺人未识”的小家碧玉，已缓缓撩起她那羞涩的面纱，逐渐得到人们的青睐。根据联络新村发展规划，随着进一步的宣传和开发，玉龙湾和东林禅寺“湾映寺，寺抱湾”的胜景又将重现，“看桃花水母，听东林梵音”的文旅项目即将推进，不久，将会成为人们旅游观光休闲的好去处，也必将成为联络新村新农村建设中又一张靓丽的名片。来源：西乡情韵

近日有网友爆料G15沈海高速如皋服务区吃饭真贵3个菜，2碗饭，2碗汤91块钱…，时长00:10网友热议▼对此，你怎么看？来源：网络

我是一九八六年二月转业回地方报到的，单位为如皋县人民检察院。军转办薛志远主任开出行政介绍信，我则兴冲冲地去县检察院报到了。当时检察院大楼位于如城望月桥河东、新生路北，路南为县公安局，东邻如皋看守所，河西为如城木工机械厂。检察院与司法局、政法委合署办公，一楼为司法局，四楼西首为县政法委；东边为院的大会议室和档案室。那时临近春节，各单位都在忙"年货"。一把手检察长刘桂江和时锦荣政治协理员接待我并进行了简短的谈话，无非是"欢迎、好好干、接受组织考验"之类的客套话而已。当时检察院的领导有:副检察长沈忠明、许松乔(坦克十师副团职转业干部)、夏泽云(兼任经济检察科科长，海军东海舰队转业干部)、贾永柏(同期团职转业干部，其为某军事检察院的)。我工作岗位(职位)为"秘书"，助理检察员，隶属于院办公室。和我同期转业的如皋黄市籍杜松华，六五年入伍，正营职职务，原为南京军区浙江舟嵊要塞区军事检察院干部，分配任院办公室主任。其时办公室人员有:副主任潘庆华、秘书卢益明、人事干事缪武权、档案管理员袁慧，工作人员范存龙、会计丛桂兰、后勤总务刘善良、法警曹青、吴伟），驾驶员薛汝疆、沈明哲，门卫秦保祥等。当时还是计划经济时代，供给票证制是一大特色。办公室负有兼管全院后勤服务保障之任务。临近春节，釆购年货成为办公室的重要工作。我积极参与院里年货釆购、搬运和"瓜分"等事务性工作，年货有些是年终福利性质的。我新来乍到，也比较知趣和识相，索性开诚布公表态:"不参与院里年货分配"，落得个高姿态(其实，我也知道没有咱的"藕"和份儿）。约摸个把星期后，刘检察长和时协理员找我谈话，布置我一项光荣任务，要我起草春节后向县人代会提交的检察院年度工作报告。说句心里话，初来乍到，情况不熟，要立即上手难度不小。我谈了一些想法，表示如果想考验我则难以接受；如确实要帮忙则可以试试看。二位领导讲了一通情况，希望我不要有其他想法，就算帮帮忙，救个急，并表示所需各种资料由院办全力提供。就这样，我临时接受了入院后第一次实实在在的"大考"。我首先调阅了近两年来向县人代会所作的检察院工作报告，收集了八五年度全院各方面的资料、总结等素材，进行了起草报告的前期"批货"工作。我认真学习借鉴和分析研究了"官方报告"的文本格式与组织架构，做到了然于胸。在此基础上，我开始了"厨师配菜"工作，反复推敲报告的大纲小目，并将典型事例、数据等素材摘抄成卡片，编上号码，分配到位。这是我多年养成的写作习惯，准备越充分，纲目越严谨，"配料"越精细，下笔便能一气呵成，而且能保证文章不会出现结构性问题。经过前期精心准备，我加班加点一鼓作气，三天便向院领导提交了报告初稿（为誊写工整的稿件）。经有关同志稍事修改和刘检察长审定后，便报送县人大办公室核稿（记得为副主任黄裕龙受理审稿），除少量修改和提出个别补充意见外，报告一次过审。我高效率的写作，有质量地出手，令全院上下刮目相看，由此打响了入院后工作的"第一炮"。一九八六年三月份，我参加了在南通唐闸举办的全省检察系统军转干部培训班。如皋共有三人参训，我和韩友生(南京军区后勤分部副营职转业干部，如皋常青人，分在院经济检察科)、薛明亮(教师改行入院，顶替杜松华名额参训)。我们系统地学习了宪法、刑诉法、检察官法等法律法规，每门课都要组织考试、考查，所以大家学得都比较认真。和我们同宿舍的有如东县检察院的副检察长潘有富和科长老蒋。前后三个月时间，确实受到一次深刻的普法学习教育。"功夫不负有心人"。我们分别取得了优异成绩，圆满地完成了法律专业学习培训任务。回院在办公室，我主要从事文秘工作，有时参加检察委员会通案记录，经过一些疑难复杂案件的会审研究和法律适用，也使我的业务水平在潜移默化中得到提高。那时，院里刚刚招聘了一批年轻人，刘检非常重视通讯报道和宣传工作，以办公室为核心，控申科季淼、刑检科赵建高、法纪科王富强、经检科段国胜、肖勤等青年才俊为主力的如皋检察院宣传报道组非常活跃，隔三叉五就有文章见诸报端，以《南通日报》、《江苏法制报》等新闻媒体为主阵地，我亦在其中显露身手，全院成绩斐然。办公室及时统计上榜公布，院领导非常高兴。那时打牌、下棋等娱乐的人非常少，年轻人都很用功，有的在攻读自学考试，有的在上党校，更多的人在自学业务。各科室加班加点工作学习是家带便饭，人们的思想单纯朴实，社会风气也比较好。当时，检察院只有四十多人，但一帮中层干部能力都很强，绝大多数是部队转业干部过来的。如刑检科长孙国余为团副参谋长、经检科副科长孙开富部队营教导员(后任科长)、控申科长唐可志、法纪科长葛坤明等也是转业干部。其时，检察院干警都有制服着装，春夏秋冬四季俱全，还是蛮威武神气的。全院上下团结，士气旺盛，各项工作均有特色，社会美誉度好。我在检察院真正露脸的有两件事，且都与写文章有关。一件是检察院精神文明建设先进单位评选申请材料(总结)，刘检察长和时老找我，讲明了该材料的重要性，嘱咐我一定认真筹划，精心撰写，准确反映，以达到检阅成果，提高全院美誉度之目的。刘检还要求时协理员通知全院配合，及时提供各类素材。此次任务与年初"大考"不同，毕竟入院大半年了，各方面的情况耳熟能详，加之前两年的"闪光点"都有材料参考，我表示努力完成任务。我想，作为检察院的事迹材料，应该要"有血有肉有筋骨"，通俗一点讲就是要体现"五个有"，即：有认识，有做法，有成果，有经验体会与不足，有打算(目标)。思路甫定，我则认真选料，精心备“菜〞，反复推敲，谋篇布局。同时，还召开座谈会收集各类典型事例。在充分准备的基础上，我通宵达旦一举拿出了材料。刘检察长审阅后，写了重要批语:"这是一篇好文章，主题突出，内容翔实，全面而又精准地反映和检阅我院近年来精神文明建设的成果，值得大家一读，建议印发全院各科室学习参照，以期推动我院精神文明创建再上新台阶……"为此，我受到刘检等院领导和同仁们的赞誉。同年，如皋市人民检察院亦被评为全县精神文明建设先进集体受到表彰。第二件事是参加县委宣传部组织开展的"蜻蜓杯"正面教育征文比赛活动，我撰写的论文题目是:《论无产阶级专政须叟不可离开》，荣获征文比赛一等奖，同时获奖的有朱霁云(后调县委研究室，先后任主任、县人事局长)、黄玉良(县矿山机械厂干部，后调县委宣传部，市党史办主任退休）、郭炳洋(县染织厂干部，后任如皋记者站站长)等同志。县委宣传部组织获奖作者在县人民剧场，对全县机关干部作了大会演讲，我身着检察服，操一口如皋普通话演讲，获得了大家的好评，提升了在下的美誉度。此项工作由时任县委宣传部长陈照煌亲自操刀，我记得是在他部长室试讲的，我一次通过。鉴于我的业务水平和工作能力，经检察院党组研究推荐并经组织考察，于一九八七年二月二十八日，经如皋县第十届人大常委会任命我为:"如皋县人民检察院检察员"。县人大副主任张鹏志找我谈话并颁发任命书。那时，检察院办公室可谓兵强马壮，人才济济。我建议调韩友生来管后勤。不久，县委书记潘宝才的爱人申淑兰从县百货公司调院任政工。办公室工作有声有色，相当活跃。尤其是我们经常搞些小活动，会计丛桂兰是活跃分子，又唱又跳，大家齐声唱和喝彩，十分热潮。图为刘检察长与检办同志合影。前排左四为作者大约是在该年三四月份，刘桂江检察长荣升南通市院副检察长，全院干警在如师附小操场合影留念，当时已有五十多人。这是如皋检察院最好的历史时期。稍后，如皋检察长由时任县政法委副书记范广有接任。（其是磨头机场政委转业，老家新民人，曾在空政干部部工作多年）。其后不久，刘检推荐调我去南通市院办公室工作，市院政工科吴科长曾来院考察并找我谈话征求意见，从家庭实际情况考虑，我婉言谢绝则罢事。一九八七年十月，县委组织部副部长郭珍余率有关同志来院会商，借调我到组织部帮助工作。当时，范检察长在大连参加新任检察长学习培训，在家主持工作的是许松乔副检察长。院领导真心留我用我（其时，院党组已研究决定拟提拔我任办公室副主任，已报县委组织部审批）。范检得知消息后还专程打长途电话挽留，劝我不要去。说实在的，来院才一年多，情况、人员刚熟悉，工作环境也蛮好的，人际关系融洽，我也并不想走。但是，作为一名受党教育多年的党员干部，常说的口头禅：“革命战士一块砖，哪里需要哪里搬〞。对此，我能说什么呢？服从组织安排吧！本文节选自作者著作《足迹》来源：西乡情韵

前两天的一篇文章得到不少朋友的私下反馈，除了对我们的基本判断进行了肯定，还对我们的勇气表达了钦佩。其实吧，写这样一篇文章也谈不上需要多少勇气。到了我这个年纪，总该明白谁也没法做到让所有人都喜欢你，绝大部分的人其实都是可以得罪的，只要你做人堂堂正正，一切出于公心就可以了。人这一辈子，只有很少很少的关系——家人、好友、重要的工作伙伴等，值得我们花费时间和精力去维护，绝大多数关系，本身就是越走越远，不必强求，也没法强求。至于烂人烂事，自然更应该主动远离，不能让这些消耗自己。我在文章中说了，往后不要联系了，但我们文章的主角还是觉得有点委屈，通过共同的朋友中转，简单沟通了几句。他认为我们对文章中提到的一些事情存在误会，不过他也承认由于立场等等不同，有些事情双方难免会有不同的看法，他对自己的作为问心无愧。在我看来，这样的沟通是无效的。很明显的差异，我在表达感受，他在辨析细节，这两者根本没法对话。我写出来的细节和最初的事实是有差异的（当然，基本的事实肯定没有任何改变，我们只是减少了某些细节），这是故意的。之所以没有原生态呈现细节（还有不少能证明我论点的素材没有拿出来），是为了给大家留一点体面，因为我写文章只是为了表达自己的观点，不是为了让哪个难堪下不来台。高情商的人绝对不会在别人谈论感受的时候去争辩细节，那样的争辩只会强化双方各自的偏见，达不成任何共识。至于“问心无愧”这个说法呢，基本上没有任何意义。因为人通常没法客观评价自己的行为。早年间因为工作的关系，我曾经接触过不少罪犯，谈深了，几乎所有人都觉得自己当初的犯罪行为是“迫不得已”，潜台词是“情有可原”。对方也承认了“立场等等的不同”，这就决定了大家对很多事的评判会存在差异。这个是非黑白怎么辨析？就看各人敢不敢将自己做过的事实事求是地都放在太阳底下。我敢，我不认为某些人也敢。我搞这个公众号还有几天就满8年了。这么多年来，我敢说我做到了前后一致，无论是基础观点还是风格，基本上没有改变。自始至今，我们没有因为自己人微言轻就放弃思考和表达，我们始终坚持置身事内，关心身边的事，关心具体的事，尽个人微薄之力推动本地社会些微的进步和文明。这是我始终未改的初心，也是我作为一个如皋市民的价值。有人会说我装，说我虚伪，我就想问一下，有几个人能不间断地以同一个姿势坚持不懈地虚伪8年？某些人能直面自己的初心么？在我看来，某些人聪明过头，算计太过，顺风顺水多了，难免飘了起来，高看了自己的聪明，低估了别人的智商。而且角色定位似乎也有点问题，究竟是吏还是官，这点没有拎得清。如果本身是吏，却自我定位为官，就容易螺蛳壳里做道场。有些问题，不少人的看法一致当然了，人际关系从来都是双面的。我这边的问题有可能是我不太会做人，用张雪峰的话通俗点说就是不会舔，纵然情势之下勉强去舔，也是动作僵硬，丝毫体现不出心悦诚服，不能给人以愉悦地满足。如果某些人没有太多算计，很多事确实不会算在他们头上。他们让人看到的都是他们的算计，不算他们头上还能算在谁头上？撇开私心杂念不谈，认真说说我们有些批评地方上具体做法的文章是不是真的负能量，是不是必须删掉才行。现在各地都在谈营商环境，如皋对外宣传的名片之一就有“营商环境评价全省第一”。我认真看过关于如皋营商环境的一些宣传稿，讲的都是官方怎么怎么做，这些其实都是官本位的视角：我做的一切都是为你好。真正好的营商环境固然离不开官方的积极态度，更多的却是供需双方共同努力——博弈——出来的结果。任何一方肯主动改变的，一定不会涉及其核心利益。所以，真正营商环境好的地方一定会允许别人说话，允许别人说不好听的话。如果所有的人都只有一个声音，听不得一点批评的声音，进步从何谈起？某某单位要求我们删帖的理由有很多，其中不少其实摆不上台面，比如：“组织上正在对某某领导进行考察，我们不能有负面的声音出现”；某些话题明明在外面已经红得发紫，但“我们本地的媒体自媒体不要碰”；甚至还有“领导的意思让某某话题不要再说”，我一直怀疑，是不是假传圣旨，究竟有没有哪个真正的领导发出过这样的指令……从这些杂七杂八的理由，很难看出要求我们删帖的指令真的是出于公心。他们考虑了“大局”、考虑了影响，独独没有考虑帖子提出来的问题是不是确实值得重视、需要解决。从这个角度也不难看出，某个部门对于如何应对和引导民间的舆论从来没有一个清晰的认知，不知道究竟该采取何种立场、怎么做。某些人以为的和谐是从上到下没有不同的声音。有人提出问题，简单的可以推动解决，稍微复杂一点，或者涉及权势部门的，就捣捣糨糊、和和稀泥。这样做，不仅会伤害那些本来充满热情和善意的人，还会影响到问题的解决，还会影响到整体的进步。至于说拿删帖当成个人的工作成绩，甚至用它邀功取宠的，就不需要多说了。我们以目前这样的姿态在如皋做这个公众号做了8年，或大或小也推动了一些问题的解决，这本身就可以算是一段佳话，我相信只要我们自己不放弃，如皋会给我们空间让我们一直做下去，少数人暗搓搓的小动作不会影响任何事，他们人为的压制，只会让我们成长得更茁壮。

近日，北京市海淀区人民法院审结了一起借款纠纷案件，认定微信红包与转账性质存在区别，红包属于赠与，转账则属于借款，据此判令被告周先生偿还原告刘女士借款12900元。相关话题引发关注，冲上热搜第一！据报道，刘女士诉称，2019年其通过微信认识周先生。双方认识不久，周先生便以经济困难为由，多次向其借款。2020至2021年间，刘女士通过银行转账、微信红包等方式累计向周先生转款15669元，后经多次催要均无果。对此，周先生辩称，涉案款项不是借款，是赠与。法院经审理认为：刘女士以微信红包、微信转账两种方式向周先生提供资金，微信红包自身即包含“赠与”之义，结合本案具体情形，刘女士出于对周先生生活的资助向其发送微信红包共计2769元，属于刘女士的赠与行为，无需周先生偿还。关于刘女士通过微信转账向周先生支付的12900元，周先生虽辩称是赠与，但其并无证据证明刘女士就此曾作出赠与的意思表示，且考虑到周先生曾向刘女士借款还贷等情况，刘女士向周先生通过微信转账支付款项的应认定系其向周先生提供的借款，周先生应予偿还。据此，法院作出如上判决。法官说法：“微信转账和微信红包，二者虽均系通过微信软件操作付款，但应从微信软件的不同功能及属性上对两种付款性质加以区分认定。”法官庭后提示，微信软件作为社交工具除具备日常沟通交流功能外还具备社交功能，微信红包则为微信软件社交功能的典型体现。微信红包设置的金额上限为200元，且名为“红包”，根据我国的民间习俗给付“红包”在通常情况下，意味着自愿赠与，无需返还。微信转账与红包不同，不具备“赠与”之义，其仅是微信软件设置的付款功能，是社会主体之间常用的付款方式之一。本案中，原告以微信转账主张成立民间借贷关系，被告如主张款项性质为赠与，其需要提交相应证据，否则将承担举证不能的不利后果。看到此案不少网友表示：“终于知道为啥红包只能200元了。”也有人关心转账金额“1314”“520”怎么办？此前，法院审理过类似案件在特定情况下一些特殊金额的转账也算作赠与譬如恋爱期间的“1314”“520”南京的李先生和杨女士恋爱不到1年，分手后李先生要求杨女士退还恋爱期间的23万多元转账，包括520元，1314元等特殊金额，遭拒后起诉至法院。法院审理后认为，双方恋爱期间为表达爱意而互相赠送礼物或者支出金钱属于自愿作出的民事法律行为，系赠与而非彩礼性质，结合李先生收入水平，赠予款项并未远超其经济承受能力。且李先生主张的杨女士恶意索取钱财缺乏事实依据，最终判决驳回了诉讼请求。在类似案件中，法官表示，双方无论是情侣之间，还是朋友之间，涉及款项往来的时候还是首先应该准确地界定款项的性质。虽然有时候可能男女之间在进行一些爱意的表达，比如一些特殊的转账金额，像常常提到的520、1314，这种表达爱意的一些转账，往往也会认定为赠与。但是如果双方已经有明确的借贷意思表示，说是急需用钱或者是需要什么请你帮忙，这是有借贷意思的，存在认定借贷关系的可能。此外，如果是以结婚为前提的大额赠与，例如购车款、购房款等，双方结婚的目的未能实现，赠与一方可要求返还。“大额”的标准应考虑双方的经济能力、当地的消费水平等综合确定。法官提醒，无论是普通朋友间或是恋人之间，对于大额款项往来，双方应该尽可能通过各种形式明确款项性质，以免后续引发不必要的纠纷。来源：中国青年报综合法治日报、荔枝新闻、央视新闻、网友评论等

【立案审查调查】2020年11月2日，南通市纪委监委对马金华涉嫌严重违纪违法问题立案审查调查。同日，经江苏省监委批准，对马金华采取留置措施；2021年2月2日，对其延长留置时间三个月。

初冬时节，上海植物园苗圃里，一件件如派盆景生机勃勃，独具匠心的造型受到游人追捧。与此同时，在上海多所高校周边的“科创苗圃”里，一株株如皋“科创盆景”茁壮成长，潜心完成从“0”到“1”的嬗变。如皋港（上海）产业协同创新中心，是如皋市长江镇去年在上海市杨浦区打造的一块“科创飞地”。中心内，同济大学控制科学与工程系主任李莉正带领8名博士在测试半导体制造全自动虚拟量测系统。由她牵头研发的半导体高端清洗设备去胶清洁度达到99.99%以上，打破了我国半导体和光电业高端清洗设备依赖进口的局面。在160公里之外的长江镇，这一产品已实现产业化，今年销售额将突破4000万元。从去年起，李莉经常往返于上海与如皋之间。每次过江，她就会完成一次“身份转换”：从国内数字孪生工业软件学术带头人、掌握34项发明专利的高校教授，变成南通泓海自动化科技有限责任公司总经理，负责将科研成果转化为“拳头产品”。“筑巢引凤、离岸孵化”是如皋聚力引入科创资源的“先手棋”。2021年以来，如皋与上海交通大学、复旦大学、同济大学等高校合作打造5个在沪“科创飞地”，截至目前已引入83棵科创“种苗”，成功孵化19个产业项目“飞”回如皋。高质量项目建设才能推动高质量发展。近年来，斯堪尼亚、金鹰等一批重特大项目集群挺进“皋”地，但优质科创项目招引难，缺少初创型科技企业，成为如皋产业创新的“心病”。“深化产业创新协同，做好跨江融合文章。”如皋市委书记何益军说，深入学习贯彻习近平总书记对江苏工作重要讲话精神，落实省市部署要求，迎应共建长江口产业创新协同区大势，按照“全国研发、一线孵化、如皋转化”思路，主动承接上海全球科创中心的辐射效应和科创资源富集的溢出效应，“零距离”链接科创资源，“嵌入式”推进区域协同创新，持续刷新高质量发展辨识度，建设南通跨江融合发展样板区。走进位于上海市闵行区“大零号湾”的如皋高新区“科创飞地”，首先映入眼帘的是12块印有研发中心和实验室名称的牌匾。这里是如皋与上海交通大学科技园合作共建的离岸孵化器，首期面积3000平方米，年租金100万元，已入驻国家数字化设计与制造创新公共平台、霖鼎光学上海研发中心等平台项目。科技成果上海孵化，产业项目如皋转化。位于如皋高新区的沪苏科创产业园内，总投资20亿元的霖鼎超精密微纳光学产业基地综合楼、研发设计楼已封顶，工人正加紧内部装修。“整条生产线将于明年4月运转起来。”项目负责人林宏裕介绍。“100万元租金换来20亿元项目，值！”如皋市委常委、副市长、如皋高新区党工委书记陈鸣华介绍，霖鼎光学是如皋首个成功实现“飞地孵化、如皋转化”的项目，将进一步坚定依托“沪上飞地”的优质创新资源，孕育更多“高精尖”项目落户如皋。与复旦大学邯郸路校区仅一路之隔，如皋经济技术开发区“科创飞地”不到一年就“满员”，引来11个科创项目入驻。今年，复旦大学教授王盛章领衔的医疗科技项目从飞地“飞出”，在如皋注册成立南通慈脉医疗科技有限公司，完成华丽蜕变。王盛章说，如皋“科创飞地”房租减免，直接拎包入驻，还有一揽子扶持政策和贴心服务，全方位呵护项目快速孵化。对初创型企业来说，因资产较轻且无抵押物，很难通过传统融资渠道从银行获得贷款。“政府出面协调，我们只需安心‘落地’。”复旦大学工程与应用技术研究院博士生导师、迈可罗如皋生物科技有限公司创始人董必勤说道，如皋经济技术开发区积极协调企业对接产业引导基金，帮助化解资金难题。如皋从研发、孵化、融资、扩张等方面，为飞地项目打造“全生命周期”优质营商服务环境：在南通率先成立科创投集团，推出规模50亿元的产业投资基金；如皋市行政审批局政务服务代办中心在上海设立离岸审批服务专窗，为企业提供全流程免费代办和审批“—站式”服务……近日，上海交通大学教授马麟收到好消息：其领衔的“面向下一代板间互联的高速光路板及核心波导组件项目”斩获第二届南通江海英才创新创业大赛一等奖。截至目前，如皋飞地项目获国家高新技术企业认定1个、南通科创项目认定2个、南通“江海英才”认定2人。如皋通过以奖代补形式，帮助飞地项目落地转化挣得“第一桶金”。“科创飞地激发创新活力！”如皋市市长王鸣昊介绍，今年前三季度，如皋新认定科创项目数、高企申报数、科技型中小企业入库数等多项指标位居南通第一。如皋将继续深耕“飞地孵化+如皋转化”“产业概念认证中心+如皋中试熟化基地”“大城市总部+如皋产业协同基地”模式，为县域创新驱动发展探索可复制推广的经验路径。来源：如皋市人民政府

有一段时间，我每天就泡一把馓子当早饭，邻居的同事都笑着说：“坐月子呢？”我也笑着回：“你们都送月子礼吗？”几个“促滑佬儿”就当真送过来几把馓子，还都用红纸上下包衬着，喜庆着呢。又还都争着说：“嗳，月子礼我们可是都送了，怎么招待，客气不客气就看你的为人啦！”我就只好招待这些促滑佬儿喝酒，还忙得很开心。是的，那个时候送月子礼，不是送馓子，就是送脆饼，或是送一淘篓鸡蛋。如果是母亲送女儿月子礼呢，那基本上就是馓子、脆饼、鸡蛋全都送。你知道“一个面”的馓子是多少吗？不错的，那个时候是以“一个面”、“两个面”来说馓子的多少的。“哎呀，也真舍得，送两个面的月子里啊！”好像，一个面的馓子就是七八把，两个面就是十五六把吧？好像又不对啊，半个面七八把？好像听说过半个面、半个面的，有人家就送半个面月子礼的。那个时候好像动不动就要送月子礼的，起码年年都要送月子礼的，我也就喜欢跟着母亲去送月子礼，一路上别提有多兴奋了。母亲要是不带我去我也不生气，反正母亲只要一出去送月子礼，就一定会有两把馓子或是两个脆饼带回来，叫“回礼”还是“还礼”的？那一天我就一直等着，到了傍晚的时候我就干脆站到“场南头”去等着、瞟着……我是老小，这些回礼当然就都属于我的。不过如果是我亲眼看到了，母亲当场会给我半把馓子或是一个脆饼，其它的就藏起来，说是留着以后慢慢吃。“哄哄伢儿”，记得大人的这个说法吗？稍微大了一点，记得都参加生产队的劳动了，记得是一次“拈麦”，一个据说是月子里严重地缺了营养而受了伤的妇女，这种情况好像有个什么专门的说法吔，确实记不得了。于是她就只能跟我们小朋友一起做点轻巧伙计了，她曾经笑着讲述她坐月子的时候，娘家不是也穷嘛，只送了半个面的馓子，家里也就那半个面的馓子啊，还被狠心的死鬼丈夫夫拿到街上卖掉了。盐都称不家来吃，你说还吃什么馓子哉？她也还是原谅了她那个死鬼丈夫的。当时我还问：“不是有很多亲戚朋友吗？他们不是应该都要来送月子礼的吗？”“都是手长衣袖短，都硬装着不晓得呗！”写到这里，本来还很高兴的事情，就这么又高兴不起来了，那就写到这里吧。嗯，都是历史喽……