连一岁的幼儿都不肯放过了

婴儿，指的是0-11个月的小朋友，如果超过1岁，那么就是幼儿....

在任何正常的种群，容忍、保护婴幼儿都是应有之义，哪怕蛮荒如草原蛮子，大雪灾来临之时也是老人主动放弃生存机会，把活下来的机会让给青壮年，青壮年护着妇女婴幼儿....

人类千万年来，都是如此。

所以我今天看到这个洋洋得意的欺负幼儿，且下面一片叫好的新闻，还是震惊了....用还是，是我觉得自己已经足够理解某些人。

讲真，这个视频以一贯冷静理性的我，都忍不住要爆粗口：卧槽尼玛！

而评论则再次刷新底线：

道理已经懒得说了，我看到有人说了。

比如旅途中这种事就是旅途一部分，婴幼儿哭闹，属于不可抗力...如果要责怪，应该怪航空公司为啥不妥善分区等等....比如怎么能让两个陌生人带走一岁婴幼儿教训？

有个大V针对航空公司的声明指出，这种事是不能理解的：

当然，就这里面的逻辑，确实不能理解....轻松的旅程并非天然权利，在家不受打搅才是天然权利....

我不想再说这些，对牛弹琴没得意思。

能看到我文章的，不用听这些废话一样的道理，需要听这些道理的应该不是我的读者，我们这里应该上点层次。上点层次，就能理解。

怎么理解呢？至少从两个层面可以理解。

第一个层面：水往低处流

当一个彻底原子化破碎化，人和人之间的链接彻底消失的时候，就会在人文世界产生“水往低处流”的物理现象。

意思是：所有的成本，所有的恶意，由最弱者承担。

一层层的向下转嫁。那么谁是最弱者？儿童！比儿童更弱的呢？婴幼儿....有没有更弱的？有，胎儿..

于是，在这场不可抗力的成本角逐中，婴幼儿成了最终的受害者。

而且，带着婴幼儿的，是她的爷爷奶奶，我估计也是日常比较软弱可欺的人，如果是一对看着不好欺负的夫妇，我想这两个在卫生间对着婴幼儿粗声大气教训的妇女，不可能有任何对抗的想法。

鲁迅说，弱者愤怒，却抽刃向更弱者....

前面说了，就连古代草原蛮族，都是在有危难的时刻救助本族群的幼儿，而当今社会，居然对幼儿如此刻薄....

这就引入了第二个层面的话题

强烈的现世主义...

传统讲究传宗接代，也是古代宗法社会的根本。所谓祭祀不断，血食有焉。

但不是所有的时刻，都能保持这样的传统。有些时候，弃婴之风几成习俗。注意，可未必是只弃女婴，男婴也弃也杀。

溺婴这种恶俗陋俗早在战国时期就有。《韩非子·内储说》曰：“产男则相贺，产女则杀之。”这是专门杀女婴....

到了汉朝，很多人便“生子杀之”，原因是汉朝的男孩三岁就得出口钱，一般老百姓出不起。到了晋朝，还有“生男不复举养”的。这是专门杀男婴....

宋代溺婴已经是一种非常严重的社会现象了，苏轼给友人写过《与朱鄂州书》提到了当时民间的溺婴：“岳鄂间田野小人，例只养二男一女，过此辄杀之，尤讳养女，以故民间少女，多鳏夫。初生，辄以冷水浸杀，其父母亦不忍，率常闭目背面，以手按之水盆中，咿嘤良久乃死。”

北宋真宗年间，两浙、福建、荆湖与广南等州的底层百姓，“民有子者或弃不养，或卖为童仆，或度为释老”。南宋绍兴八年宋高宗下发了一道谕旨：庚子，禁贫民不举子，其不能育者，给钱养之。

古代对婴儿的杀戮还可以说是养不起的被迫之举，而当代对婴儿的厌恶，只能是一种强烈的现世主义了。注意！不是现实主义，是现世主义...

都知道孩子才是未来，但对未来不抱期待。

既然不抱期待，当然对婴幼儿毫无宽容之心了——你影响了我飞机上休息，我看看带着你的人我能欺负，那就欺负你：就看到两母兽得意洋洋的欺负幼儿。

这种强烈的，短期的现世主义就是“我死后哪管洪水滔天”。

或者用我的理论，这就是典型的流民博弈了：将非道德冠以道德之名，且不宽容任何能捏得动的软柿子。

到这一步，未来其实挺清晰的了。