2020年10月24日，“九畹芳菲：巩本栋教授荣休纪念会”在南京大学文学院举行，来自全国各地的巩门弟子六十余人参加。本文为南京大学文学院1996级硕士、红河学院人文学院张勇教授在纪念会上的讲话。
今天，我们克服各种困难，从四面八方汇聚在活水轩，我想，就是因为今天是我们巩门的一个重要时刻，我们在这里为我们的老师举办这样一个隆重的荣休纪念活动，大家都不想错过这个历史性的事件，都想成为这一事件的亲身的参与者、见证者。我这里只代表我自己说一说跟随巩老师学习二十多年的感想、心得，概括一下自己多年学习的感观。我最想说的有两点，第一点是打基础、第二点是提境界。打基础这一点在纪念文集里我说得很多（详见拙文《“遥向东京觅繁华”——巩老师带我进入学术研究和宋代文学》，载《九畹芳菲——巩本栋教授荣休纪念文集》，中华书局2020年8月），打基础很多同门都是一样的，像读经典啊、写三个自传啊等等，其他的我也说的很详细，是纪念文章中最长的，所以有些甚至说的很琐碎，这里就不说了。我重点说一说提境界。一个学者的终身成就，我觉得和他（她）的境界是密切相关的。在打基础的时候，巩老师就同时在给我们提境界。巩老师之所以能够给我们提境界，当然和老师自身的境界有关系。我自己的观感，在程门弟子中，巩老师是对“道”最有自觉意识的。我这么说有什么根据吗？自然是有的。巩老师平日里对我们的教导中，不时都讲到“道”。程先生过世的时候，巩老师写的纪念文章就叫《道在，师亦在》。《论语》里的“人能弘道，非道弘人”这句话巩老师非常喜欢，在不同场合都讲。2015年骈文会议的时候我回南大来，请老师给我写一幅字，老师当时问我要什么内容，我说没有要求，随老师写，只要他觉得好就行，结果老师写的就是“人能弘道，非道弘人”，题识说“乙未秋，张勇弟自滇东来，因书孔子语赠之。”所以，在我看来，老师的意识里边，是自觉地把学问、人生作为一种求道的过程，而且愿意将之作为与道俱化的追求和实践，这整个的就是一种“所好者道也，进乎技矣”的境界。
老师这样的一种对道的爱好，这样的一种学习，不单纯是文字意义上的学习，而是孔子所说的那样一种“为己之学”的精神、那样一种学问境界的践行。所以我在巩老师身上看到了那种“孔颜乐处”的现实例子，这使我随时都受到激励，随时都有学习的榜样，在这样的一种学习中，我就逐渐地、一再地感受到老师不断地走在一种与道俱化的进程之中，这同时也是提挈着我向上走的精神力量，让我自己总是有一种“虽不能至，心向往之”的感觉，不断地跟踪、追逐、学习，跟着老师一起，亦步亦趋，尽量把学问本身作为追求的目标，尽量排除非学术的功利因素的影响。巩老师是程门弟子中最具有“道”的自觉意识的这个问题我还当面问过巩老师。2015年的时候，有幸请巩老师和王老师到过红河学院，到过蒙自，在一次宴席上我就跟我的一些同事这样介绍，然后问巩老师是不是这样，巩老师当时是默许的——我觉得是默许的。然后，包括昨天、今天的一些话，都是证据。昨天晚宴的时候，说到一些社会上的不好的事情的时候，巩老师就批评说这是道从于势。今天早上，就在刚刚，巩老师还说我们读书治学要有骨气，不要屈从于权势，鼓励我们要道胜于势。最近看到郝敬的大作（《建构小说——中国古体小说观念流变》，中华书局2020年8月）的推介，他在《后记》里说到巩老师曾经对他说老师是把“对中国传统文化传承责任之自觉担当”作为自己今日读书之责任与信念的。不求闻达于诸侯，只愿薪火能相传。可见巩老师对“道”是完全自觉的。这些都是真实无虚的事实，证明我的个人观察和认识是完全正确的。这就是巩老师以道御势的境界，正因为有这样一种学术和文化传承的责任感，这样一种与道俱化的境界，巩老师才会说现在要退休了，要把退休作为起点，这是令人动容的，因为有好多人还没有退休，学术生命就结束了，这往往是自动结束，比如说敝院敝系有若干老师已退休或面临退休，我在那里挂着一个学科建设领衔人的名，有时候很急，因为很多人东西出不来，建设比较困难，困难就要激励，就一再地讲要努力，朱熹说“今之学者全不曾发愤”，这话我也常常引用，可是一些老师退休前四、五年就早放弃读书治学了，总是说要退休了，什么任务都不要给他了，就完全把退休当作养老，看作和学术完全没有关系的生活，我就觉得这是不应该的。所以，我看到巩老师的学述以后，我在里边看到巩老师立下一个宏愿，就是要以退休为起点，再攀学术高峰。这一点和我们的太老师程千帆先生一样，程先生65岁来到南大，做出了一番辉煌的事业，巩老师在65岁退休的时候也发愿要为学术重新出发。我就以这一点来对敝系的老师说：“你们看看，我的老师，65岁退休的时候说学术生命才刚刚开始，才刚刚开始做学问，你们还没有退休，还有好几年，就已经自动放弃学术、自动放弃读书，把自己作为一个要完全隔绝于学问和读书的人，这怎么行啊！我们要以前辈为楷模，程千帆先生、周勋初先生、章培恒先生，他们在那样艰苦的条件下坚持做学问，他们那个时候是想读书而不能，想做学问都有罪，那才是痛苦呢！现在是你想读书，谁不让你读书啊，想做学问，谁不让你做学问啊！相比之下，我们现在的条件这么好，却这么没有志向！再看看我的老师，巩老师，以退休为起点，多么振奋人心啊！”我就以巩老师为榜样来激励我们学校的老师，两种退休观，何异天壤啊！反过来正可以看出巩老师的境界，是多么的令人望尘莫及啊！
老师就是这样不断地改变着我，提升着我，正因为这样，我自己在工作、生活、学习中，对老师“所好者道也”的精神，稍有体会，稍有行动，在一些方面把老师的思想、做法带到自己的学术、教学活动中，比如在红河学院创立读书会，蒙自比较落后，尽管近代的时候其实是很先进的，因为蒙自是中国很早现代化的地方，滇越铁路、电话、电报、机场等，在全国都是很早建立的，但是现在毕竟落后，因为落后，所以更需要提升。我2002年博士毕业以后，当年就开始在红河学院搞了一个读书会，读《四书》、《庄子》、《春秋三传》，从《四部丛刊》找一个本子复印，人手一册，一字一句地会读，也不急，完全没有什么功利目的，就是慢慢地、静静地读而已。《庄子》读了五年左右，《春秋三传》现在已经读了七年左右了，文公还没有读完。大家都很喜欢这种慢慢读经典的过程和感觉，每到周四晚上读书会的那天，都会有一种莫名的激动，会尽量排除困难，参加读书活动，缺了一次都会觉得遗憾。参加读书会的人，逐渐培养出了对古书和经典的亲切感，觉得读古书是那么的有文化，欲罢不能。我们的成员有音体美的老师，现在连在读的本科生也加入了。读书会也越来越得到发展，我们人文学院内部有好几个读书会了，和红河州图书馆、蒙自一中合作创办了一个社会性的读书会，面向社会开放，读《论语注疏》、读美学、读教育学、读现代文学，成员来源很多样，曾经有修自行车的。《论语注疏》读书会的人对精读经典这种读书方式的好处，已经深有体会，差不多是上瘾了，如果哪天我因为有事要取消活动，大家就会很失落，读书会似乎成了一个精神的家。还有一个新的现象，就是在红河学院中文系的教学中，已经出现了若干专门针对学生的读书会，老师在课外带领学生进行专书阅读，比如《文心雕龙》、《美的历程》、《中国现代新诗与古典诗歌传统》等。学生在这样的训练中也渐渐地喜欢读经典了，慢慢地有些会读经典了，学生的阅读能力也就慢慢得到提高了，有学生爱上了读书，老师们看着，怎么都有一点小激动！读书会这种会读经典的方式在红河学院、在蒙自有蔚然成风之势，文化在一种非功利的气氛中暗自传承，而这一切，都使人不能不回想起1996年秋初进南大时，巩老师让我选一部先秦经典从头到尾细读的要求，活水源头，花开滇南。“吾道南矣”——巩师会不会这样默默地说一声呢！我不知道。说与不说，都不重要。至言去言，大美而不言，庄子早就悄悄地告诉了我们不言之言的妙境。体味着庄子充满悖论精神的隽语，观看着红河学院和蒙自满目皆春的凤凰花火热绽放的样子，就够了。【相关阅读】
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