在我国各种神话传说中，龙能兴风雨、擅腾云驾雾、神通广大，因此民间常有“龙行大运”之说，千百年来，龙已化作中华民族的图腾。出于对龙的敬畏和喜爱，龙成为了十二生肖中唯一的神话动物。龙对应十二地支中的“辰”，早上7点到9点“辰时”即龙时，正值旭日东升、光芒万丈的好时候。正因龙有多重祥瑞之意，自古人们就将龙的形象大量用于建筑上。无论是王公大臣，还是平头百姓，都对力与美并存的龙形装饰寄寓美好心愿，希望它们成为自己所居所行之处的守护神。龙吻、龙形瓦当、蟠龙藻井、盘龙柱……如今的我们依然能在古建的各个角落发现龙的身影，而其中最醒目霸气的，莫过于古代皇室的“最强门面”——九龙壁。
九龙壁，一种自诞生起就与皇家密不可分的古建装饰艺术，常被运用于皇宫、皇室宗亲府邸和一些重要寺庙的正门处，是皇家精妙绝伦的雕刻技艺与中华龙图腾在墙壁上的完美结合。
影壁是一堵墙，立于门内称为“隐”，立为门外称为“避”，无论内外都相当于一层屏障，能阻拦窥探保护隐私，也契合古人藏风聚气的思想。雍容华丽的九龙壁，更比普通影壁有一重无可比拟的观赏价值和意义。当你走近它，就是走近了古代盛世中心的大门，能感受气势磅礴的皇家风格。九龙壁的主体——龙，不仅是古建装饰，更是古代帝王的象征。早在三皇五帝时代，伏羲就被描述成“龙身牛首”，其后龙与帝王的绑定不断加深，秦始皇被称为“祖龙”，刘邦自号“真龙天子”。自汉以后，更多帝王借龙来神化自己、加强统治，龙形象的使用权也逐渐被皇帝和皇亲国戚垄断，应运而生的九龙壁，实则是皇权无以复加的体现。形象富丽的九龙壁，在结构上也不简单，主要由三部分组成：须弥座、壁身和壁顶。只要稍微留意，你就会发现：从上到下，九龙壁都与九、五两个数字有密切的关系。譬如，故宫皇极门外九龙壁的雕刻以九条龙为主，壁顶有五条脊，斗栱之间采用五九四十五块龙纹，就连整个壁面用的壁块也是九五的倍数。北京故宫九龙壁，檐下斗栱之间用五九45块龙纹垫栱板，壁面共用270个塑块，也是九五的倍数 图源：摄图网这绝非巧合，而是有意凸显古代帝王“九五之尊”的特殊地位。古人认为，天代表阳，地代表阴，并且以一、三、五、七、九为阳数。九，是从一到九阳数的最高位，这个极阳之数，自古就是帝王权力的体现。大禹将天下分为九州，铸九鼎；皇帝设九井作为祭祀的圣水；《礼记》中注“九门”为天子九门，清朝时北京设“九门提督”掌京城戍卫之责。五，则居于一到九阳数的正中，正应古代帝王位于权力机关中央、天下中心的地位，有一种众星捧月的优越性。九、五分开来看尚且如此神奇，在《易经》里它们的结合体更是非同凡响。
《易经》六十四卦中，“初九”为潜龙勿用，“九二”为见龙在田，喻指事情正处于潜伏、初生期；“上九”为亢龙有悔，比喻事情由盛转衰；唯有“九五”的爻辞是飞龙在天，正值鼎盛之时。正因九五之数的尊崇、真龙天子的概念深入人心，古代工匠在设计皇室影壁时，格外注重把这两者结合起来，将九条巨龙分置于五个空间，并在各种细节上遵循九五之制。他们于咫尺之内精心雕琢九龙飞腾的万千气象，既是出于对皇帝的崇敬，也是骨子里中华龙图腾的骄傲在翻涌，方才造出壁上龙影重重、栩栩如生。九龙壁始造于明代，繁丽于清代，多分布在山西和北京。壁面上的九龙，姿态各异、气势磅礴、色彩艳丽，是整个九龙壁最引人注目的地方。不过，龙影重重，也让人不由得心生疑惑：这九条姿态各异的龙，都分别代表什么？
其中最重要的，就是位于九龙壁中间的主龙，它的位置一般也对应大门正中，颜色上采用正黄色，是帝王和皇室专用的颜色。故宫九龙壁的主龙，也被称为坐龙，龙头端正地傲视前方，龙身盘踞为团形，有五爪。坐龙仅为皇帝专属，被其他八龙烘托出了一种君临四方、不怒自威的气势。其他九龙壁的正龙，龙头并不会直面前方，总有倾斜，而且龙爪只有四个，以示对至高无上的皇权的尊重。升龙，龙头在上方，呈升起之状。当升起较缓时称为“缓升龙”，当升起较急时称为“急升龙”。升龙与主龙相比，更显龙腾云驾雾的自由肆意。降龙，龙头在下方，呈下降之态。下降较缓时称为“缓降龙”，有时头部在下的降龙又有回升之势，被称为“回升龙”，可见升与降随时都在变动，九龙壁之上潜藏着深厚的哲学意蕴。在九龙壁上，它们位于中间的主龙旁边，成对出现，往往以中间的主龙为基准左右对称，看上去气势十足、威严规整。九龙壁的精美，不仅由九龙富于变化的动态决定，更是由明清精湛的琉璃烧制艺术呈现。琉璃的烧制温度大约在（800--900℃），和瓷器相比（1300℃）属于低温，而琉璃晶莹的色彩则是由金属矿物原料铜、铁、锰、钴等在氧化中呈色。明清时，琉璃迎来了最辉煌的时期，无论是琉璃技术还是样式都达到了空前的高度，仅是琉璃的颜色就多达15种，所以九龙壁上的琉璃才能如此缤纷绚丽。九龙壁的巨龙琉璃釉色，一般运用金、黄、红、紫等暖色调，而龙身边的海水、浪涛、珊瑚等背景则采用冷色调，冷暖对比十分突出，整个壁面五光十色、气势恢宏。而且在九龙壁上使用琉璃构件，可以加速雨水的流动，让九龙壁历经数百年的风雨沧桑，依然灿烂如昔。正是因为有这样悉心的设计布局和精湛的营造技艺，九龙壁才如此震撼人心。九龙姿态各异却不显凌乱，龙珠与纵贯壁芯的山崖奇石，使整个壁面的局面既相互独立又首尾呼应，无论远观还是近看，九龙壁都经得起推敲和欣赏。由于九龙壁只是建筑群的一部分，当经年日久建筑消亡，九龙壁也往往随之湮灭。所以现存的九龙壁不多，屈指可数，但个个都是不容错过的艺术瑰宝。明代大同的九龙壁，是可追溯实物中最早的九龙壁，也是现存最大的九龙壁。它建于明洪武末年（1392年），立于朱元璋十三子朱桂的代王府门前，已具备了九龙壁的基本形态。壁顶为单檐五脊，覆以琉璃瓦，两侧龙吻雕刻精美，有仿木结构的琉璃斗栱62组；壁面由426块特制的五彩琉璃构件拼砌。其中最大面积亮眼的釉色——孔雀蓝，十分珍贵，烧造技艺早已失传。
九龙之间，以海浪、海崖与火焰宝珠为连接，各具情态又浑然一体。中间的主龙，位于王府的中轴线上，正对王府大门。这处九龙壁建于明初，位于山西平遥古城的平遥文庙内，原为太子寺照壁。须弥座用青砖筑成，顶部灰瓦覆盖，壁面由五彩琉璃构件拼砌，堪称明清时最朴素的九龙壁。但是它很好地展现了九龙壁形成初期的九龙分布、特征和雕刻手法，造型古朴有力，独具一格。
这是唯一一个双面九龙壁，建于清乾隆二十一年（1756年），两面各有九条蟠龙。壁面用424块黄、紫、白、蓝、青、红、绿七色琉璃砖砌成，底座为青白玉石台基，上有绿琉璃须弥座。故宫里的九龙壁，其高规格和奢华程度不言而喻。它建于乾隆三十七年（1772年），位于紫禁城宁寿宫区皇极门外。壁顶为庑殿顶，正脊饰九龙，两端戗脊与其他庑殿顶不同，不饰走兽，以行龙直达檐角。壁面上九龙均以高浮雕手法制成，最高部位凸出墙面20厘米，立体感十足。这处九龙壁还有个神奇的故事：建造时，一块烧制的琉璃瓦被弄碎了，一名叫马德春的工匠急中生智，将一块上好的楠木漆成白色，以假乱真代替了原先的琉璃瓦，成功保住了工匠们的性命。时移世易，随着风雨的侵蚀，这处替换的楠木也逐渐露出了它的原本面貌，关于它的故事也随之在民间巷坊间流传。
暮往朝来，辞旧迎新。似乎也感受到了龙年新春的临近，那一座座九龙壁上琉璃溢彩，巨龙仿佛随时能腾空而起，搅动风起云涌。2024，不如去与九龙壁来一场邂逅，唤醒血脉里的龙图腾，怀揣着热爱与憧憬再度踏上征程。2.韩湖初，《我国古代“九”、“五”的丰富文化意蕴——并谈为什么皇帝又称“九五之尊”》为何山西大同，能有与北京一样规格的九龙壁？
这与大同府的历史密切相关
2月11日——16日
让我们跟着张金月老师的步伐
借助古建的视角打开大同
看见宝藏小城的辉煌
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