□专题视点：当代美学的政治转向

□特约主持人：段吉方（华南师范大学审美文化与批判理论研究中心主任，文学院教授，博士研究生导师)

□主持人弁言：审美与政治的关系问题既是传统美学理论的一部分，更是当代美学思想发展中的重要问题。西方美学从古希腊时期开始，美学研究就深刻地融汇在古典城邦制以及相关文化问题的思考中，在中国传统美学以及现代美学中，美学思想研究无时不刻地融入关于个体、文化与社会的关系问题的思考，个体的命运与社会文化休戚与共，有时甚至以无比悲怆的方式展现出来，不容忽视，在这个过程中，审美与政治问题的思考不再是哪一个理论流派、哪一个美学理论家的观念占据核心位置和主导话语，而是从文化与社会的思想深处浮现出来的“感觉共同体”问题，值得认真探究。

     20世纪60年代以来，西方马克思主义美学在审美与政治的关系问题研究上用力甚多，并形成了以审美与文化批判为主要理论形式的美学政治学话语。近年来，朗西埃、巴迪欧、阿甘本、齐泽克等左翼理论家的思想日益受到关注，在他们的理论中，审美、文化、生产、资本、意识形态等问题错综复杂，美学与当代文化思想、政治思潮多重叠加，审美与政治问题的研究早已超越了传统的阶级、革命与政治等马克思主义美学的传统问题域，从而演化为新一轮的激进思想，德里达所说的“马克思的幽灵”在当代文化语境中与左派文化的“复兴”中“再度归来”。本期当代美学的政治转向专辑刊发的两篇文章仍然就这个问题展开思考。段吉方的《当代美学的政治转向：理论、问题与实践》是对当代西方美学政治转向问题的集中探究，文章从法国思想家朗西埃、巴迪欧以及斯洛文尼亚理论家齐泽克等人的理论出发，揭示了当代美学的政治转向在引发美学研究大范围思想燃爆的同时，也预设了当代美学研究问题域的变革以及当代美学研究思想策略的调整和转换。文章围绕“政治”的概念该如何界定，审美与政治的关系研究提出的是一种“政治的美学”还是“美学的政治”等问题展开讨论，最后还对当代美学研究中的“感觉共同体”或“审美共同体”的建设问题提出建设性意见。谢卓婷的《美学·反美学·美学的回归——审美政治的一种关系考察》同样着眼于雅克·朗西埃等人的美学思想，她从美学的“坏名声”出发，深入梳理了当代 “反美学”问题的思想路径，集中探讨了以韦尔施为代表的认识论美学、以法兰克福学派为核心的否定美学、以审美意识形态批判为基础的后现代文化研究和马克思主义美学，总结了审美政治研究的几种基本关系模式。在当代美学的政治转向研究中，两篇文章既是一种个人化的理论思考，同时也是一种专题探究的尝试。它们所共同提出的问题是当代美学研究在超越现代性话语之后的实践走向问题，同时也展望美学理论研究在继承和发展理论思辨方法的基础上如何更有效地观照当代社会与文化，不断对当代审美文化的新发展与新问题提出批判性阐释，特别是审美、文化、生产、资本、意识形态等与当代人们审美文化经验密切相关的领域，美学研究的思想触角如何更深入地根植在当代文化发展的现实语境。在当代文化发展中，美学研究需要更加强调以审美精神研究为切入点，重视审美问题与社会文化发展内在的逻辑演进关系，并在这个过程中展现当代美学思想研究的意义。本期“当代美学的政治转向”专题刊发的这两篇文章也是我们“当代美学政治转向”专题中的第二组文章，前一组文章发表后在学界产生了较好的反响，我们希望更多的学者能加入到这个讨论中来，深化这方面的研究。